山西博物院所藏佛教造像将于深圳博物馆展出

唐代释迦坐像

东魏菩萨立像

北齐鎏金铜力士像

2011年4月20日起，记者跟随深圳博物馆专家北上山西采访，准备接收山西博物院所藏55件（组）佛教造像，此次珍贵的佛教遗物将于29日在深圳博物馆老馆展出，题目为《法相庄严——山西博物院藏佛教造像艺术展》。记者在山西逗留期间，还为探究这群佛像的历史背景和文化底蕴做了调查。

“地下的”佛国

记者采访之余，瞻仰了享誉中外的大同云冈石窟和太原天龙山石窟，同行的专家告诉记者，有的佛教遗址则处于乡间的古刹禅林，它们展现给我们从北朝到隋唐这四、五百年间关于佛教的世界。

那些是地面之上的，地下依然有“佛国”，此次来深展出的佛像多为山西地下出土。例如榆社县福祥寺出土的东魏菩萨立像，菩萨头戴高冠，脸形方圆，双目微睁，脸容清癯，两耳垂肩，颈戴桃尖形项圈，肩披长带。帔帛绕肩臂而下，在腹前打结，下身为曳地长裙，系细带，裙下摆向外撇出，似临风飘逸，皱褶匀称而细密，跣足立于方形石座上。

寿阳县出土的北齐鎏金力士像，头戴宝冠，作忿怒相，裸上身，细腰鼓腹，颈饰项圈、悬铃，下着肥短大裙，右臂上曲握拳，左臂微屈，双腿分立，跣足立于束腰须弥座上。身姿威武，坚毅之态跃然眼前，是北齐金铜造像中的佳作。

芮城县风陵渡出土的唐代释迦坐像，释迦牟尼结跏趺坐于八角形束腰须弥座上，内着袒右肩僧衣，外披袈裟，衣裙裹腿。脸型丰圆，闭目合唇，面带微笑，慈祥平和。台座下框部分刻铭文，“景龙四年……”等字样。这次来展的与佛教有关的出土遗物有石佛像、铜鎏金佛像、力士像、武士像、造像塔、多面造像石、佛头、佛身等等。

它们为什么残缺？记者在山西博物院的文物库房、展览大厅、在自然风光的佛窟观赏时，发现了一个令人费解的现象，就是佛像有不少残损的，　或无头，或断臂，或少足，有的佛像在折断的横截面甚至有圆孔，这些奇特现象当然也体现在来深展出的文物中。它们为什么这样残缺？

山西博物院陈列部主任郭志诚告诉记者，这些残缺不能完全归结于当代人为的破坏，例如来深展出的这些佛像，出土时就是这样残缺的，这就不能不提到历史上著名的“三武灭佛”——北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛，这在佛教史中称“三武之厄”。出于当时政治与经济形势的需要，三位皇帝灭佛，烧寺庙、焚经书、毁佛像，有的佛像被砸破以后埋入地下，所以我们当今出土的佛像就是这些残破的历史遗留。然而那个时代也不总是灭佛的，主张灭佛的皇帝过世后，新皇帝有可能喜爱佛教，于是政府和民间又开始造新的佛像，甚至破损的佛像还要修补，修补佛像的残肢横截面要有孔，便于做出榫卯样的东西，便于把新做的肢体卯在旧肢体上，所以我们看到残破的佛像肢体的横截部分留出小孔来。

郭志诚告诉记者，山西保留下来的北朝佛教艺术遗存依然众多，包括200余处石窟寺、摩崖造像和难计其数的单体造像及造像碑，为我们了解当时的佛教造像艺术提供了宝贵的资料。而这次来展的53件组佛像，与之相比，体量虽然不那么巨大，却也是山西佛教造像艺术宝库中的一部分。

为皇朝歌功颂德

他认为，洛阳白马寺是佛教传入中国后兴建的第一座寺院，它创建于东汉永平十一年（公元68年），相比而言，佛教在山西的展开是紧随其后的事情，因为十几年前在山西吕梁地区发现一碑，上面记述了五台山建大孚鹫寺的事情，纪年上只比白马寺晚了3年。

后来的北魏定都于今天的山西大同，公元414年始凿云冈石窟，《魏书·释老志》记载此事，和平初年，沙门统昙曜向魏高宗禀报说，“于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所，镌建佛像各一。高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世”，这5座佛窟，今天排序第16至第20窟，是政府出资兴建的，5尊佛像是比照北魏5位皇帝的形象建造的，据说其中一尊佛像脚上的黑痣，是参照北魏某皇帝脚上的黑痣而成，认为皇帝就是“现世的如来”，能普度众生，可见造佛像是为北朝统治阶级歌功颂德的。

民间的祈愿

民间又是怎样？我们在来展的佛像上，可以看到相当多的铭文，内容无非是为亡灵祝祷、为家人祈福，那时南北战乱，民不聊生，普通百姓就把解脱苦难的希望寄托于刚传入中国的佛教和菩萨身上。当时山西地区民间兴起的一种“义邑”的佛教组织，组织以家族聚居地位为单位而兴办佛教，由一个声望最高的人做首领，他们通过僧人讲经、法事活动等传播教义，把家族成员发展为信众。义邑组织一方面积德行善，修桥铺路，打井修河，赈济灾民，一方面又开凿佛窟、造像，佛教在山西大行其道。我们来展的这些佛像，正是那个年代民间信仰的一个个缩影。

郭志诚说，早期佛教雕塑呈现出浓郁的外来艺术风格，经过北朝至唐数百年间的发展融合，演变出本土化的风格面貌，而唐以后又逐渐走向世俗化。凡此演变的过程，形象地映射出异域的宗教与哲学是如何被改造吸收，最终融入中国人的生活和精神世界的。今天看来，中国古代佛教造像已经远远超越了它的宗教意义，而带给观者更多的是美的享受，使人领略佛教艺术的深蕴，宗教本虚幻，艺术却真实。（文：王宇）