恭迎释迦牟尼佛出家日！祈愿佛日增辉，众生离苦得乐！

  　悉达多太子出家因缘

　　释迦牟尼佛，佛教创始人，姓乔达摩，名悉达多，古印度迦毗罗卫国净饭王之子，出家前，在宫廷享受锦衣玉食，过着不知人间疾苦的生活，但在一次出门游行中，却发现和宫中不同的世间百态：

　　他看到人们因衰老而形容枯槁，步履蹒跚；因患病而备受折磨，奄奄一息；因亲人死亡而阴阳两隔，悲痛欲绝；他看到有情为生存互相残杀，弱肉强食……

　　悉达多太子从现实的人生中目睹了生命的真相，感受到生命面对死亡时如此的脆弱和无力，这一切，让生性仁慈的王子哀痛不已，并深切体会到荣华富贵的短暂和虚幻。

　　正当悉达多太子对人生感到迷茫，不知何去何从时，遇到了一位出家沙门，太子从他的身上看到了生命的希望所在，看到了熄灭痛苦，超越生死的希望——那就是修行。

　　《方广大庄严经》中记载：太子出北门，遇到天人所化的比丘，便下车作礼问出家利益。比丘答言：“我见在家生老病死一切无常，皆是败坏不安之法，故舍亲族处于空闲，勤求方便得免斯苦。我所修习无漏圣道，行于正法调伏诸根，起大慈悲能施无畏，心行平等护念众生，不染世间永得解脱，是故名为出家之法。”

　　太子闻后欣喜，赞言：“善哉！天、人之中唯此为上，我当决定修学此道。”在这样的心路历程下，悉达多太子选择了出家。于是在深夜，别离了睡梦中恩爱的妻子，别离了父母，不忍说再见，却饱含对生命解脱，对生命缘起真理探寻的决绝，离开了迦毗罗卫国。

　　悉达多台子对以往生活的彻底告别，他放弃了王位，放弃了家庭，放弃了世人梦寐希求的一切奢华享受，将随身衣物让车夫带回，剃除须发，托钵游行，开始一无所有的修道生涯！

　　世人对出家人的误解

　　一提到出家人，不少人脑海中就浮现出“看破了红尘”的意味。在世俗人的理解中，“看破红尘”被解释为：看穿人世间的一切，对生活不再有所追求。同时这个词往往等同于，事业遭受挫折、仕途失意、婚姻不幸....，消极，避世，这种误解对佛教出家人的形象伤害之深至今仍然存在。

　　还有的人看到佛寺广大庄严，清净幽美，于是羡慕出家人，以为出家人住在里面，有施主来供养，无须做工，坐享清福。实际上，出家人有出家人的事情，“初夜后夜，精勤佛道”。对信徒说法，四处游化，出去宣扬真理，不遗余力弘扬佛法，做慈善事业，自利利他。

　　出家不仅要求人要觉悟人生，还要积极奉献人生，且佛弟子要发愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”可见没有想象中那种清闲。先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。出家不是逃避，而是出烦恼之家。是了脱生死，是让内心出离烦恼和苦海。是看破放下，是善因福德修来的善果福报。

　　佛陀出家，证果的意义

　　佛陀在证到不生不灭、不垢不净、不增不减的宇宙人生实相后，为何没有直接入涅槃，而是苦口婆心说法四十五年，谈经三百余会后才离开？佛陀证道后彻底明了，每个众生都具有觉悟的潜质，具有和佛陀无二无别的智慧德相。

　　众生身怀宝藏，却依旧向外追逐；流转生死，却无法自拔，因此佛陀慈悲施舍八万四千法门，引导众生依法修行，开启生命的宝藏，获得究竟的解脱和自由。若能明白佛陀的一番苦心，对自己的生命怀有信心，应当依教奉行、勇猛精进，不负如来、不负己心。

　　佛陀出家日是一个殊胜的日子，无论是在家还是出家，不论出世还是入世，学佛以修心为要。祝愿每一个人都能出离烦恼、生死枷锁，得到真正的大自在！