宜丰古城寺—宜春—江西寺院

　　宜丰古城寺，原名鼓城寺，鼓沉寺，座落在宜丰天子山中，因此山有一遇雷雨天气便会隆隆作响、声如鼓鸣之巨石而得名。此寺历史悠久，规模宏大，盛时僧侣曾达干佘众。由于战乱烽火，古寺几兴几圮。至今只剩遗址。但值得欣慰的是，今缝盛世，党的宗教政策得以落实，在车上乡人民的共同努力下，废墟之上，义将耸立起一座雄伟宏大的新古城禅寺。
　　渊 源 小 考
　　<<盐乘>>载，鼓城寺元末毁于战乱，明洪武年间胡龙成以省祭捐资重建。由明至今，也有600余年历史。但这决非新建，而是三建。
　　在倒塌的古城寺残垣中，到处有被荒草淹没的厚砖，长25cm，厚7cra，宽13cm，系用铁模制作，据考是宋砖。由宋至今，历史也逾甲年。然而，这仅仅是第二建。
　　在寺院附近山上，从被开发出来的几处僧人墓塔林，观其造型和风格，与唐无异。其中，开山和尚方融禅师和海珠禅师宝塔座均由花岗石块迭砌7级而成，塔身分别高1．8m和1．4m，周砌罗围，古朴庄重，系宜丰独此一处的7级墓塔。经考证，是唐代建筑。在唐代，享受7级塔者，非高僧莫属。现存三处塔林百佘座僧墓(其中三号塔林文革中被毁严重)均系唐、宋墓茔。此外，遗址处还存有不少石雕残件，具带浓重的唐代气息。由此可见，虽然志书史料因战火被毁，现存不多，但大量丰富的物证、传说证实了天子山古城寺乃是始建於唐大中十三年(859)的千年古寺。在古城仅存资料查询，在寺住持过的历代高僧有良价(结茅)、常观(结茅)、方融、本机、本因、本明、海珠、古松、寂发、寂会、寂善、寂念、汇川、稽川、颖川、弥龄、吉龄，祥龄、翠峰，远峰、绍闻，云涛、清涛等。
　　曹 洞 正 宗
　　古城寺虽几毁于兵燹，幸石刻“绍清静身结因缘果；宗洞山派归天地真”之楹联及“传曹洞正宗”之横批，铁铮铮地道出了古城寺系承接曹洞正宗的事实。
　　宗者先祖也，从良价结茅算起，应是洞山的先期。原来，禅宗五家之一的曹洞宗的创立
　　人良价，在终止云游，驻锡洞山之前，曾在长塍河边的天子山驻足悟道。由于良价对佛法的追究有着极期执着的精神，疑团未解，即使是“问杀首座。，也不放弃悟求禅机的决心。
　　唐宣宗大中十三年(859)年， 良价、常观、希运三人，从宜丰五峰山来到丫风光秀丽的长塍河上游西畔、九岭山脉中段南缘的天于山(即是古城寺)住息，常观、希运二人继续云游离去，良价结茅住修，每日慢步长塍河边，凝视着水中串游的鱼儿终归窝的景象，苦苦地思索：为什么了乙十年来遍求佛法，终不及也?究竟该找谁回答?怎样方能释我胸中疑团?水中鱼儿和自己身影的泛化、聚散，使他朦胧中有了佛无他求全在性中真缔的禅悟。带着这些释悟的禅机，促使他最终选定了洞山这片土地，完成了他一生的伟大追求。
　　良价在洞山成就之后，仍念念不忘昔日的释悟之地，常对弟子们言及天子山，谈那是—。块与佛有缘的宝地。后来，旨派师弟方融建寺于天子山，取名鼓城，居山谈禅，大敞法轩，使曹洞正宗得以在天子山地区永久传播，立下了汗马功劳。于是，也就有了寺中那些恒古不灭的石刻原件。