一七七、倡立安老所——《王凤仪言行录》

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　　王善人曾说：“我在早年迎养我爷爷时，就深知世上唯有老年人是最苦的，所以我才那样对待我爷爷。我常想——怎样能让老人养生，心性又能安静，实现‘老者安之’的古训呢？我七十一岁那年，终于找到了办法。这年七月王占惠照我的办法，在怀德县范家屯成立了第一处安老所。王占惠学古人‘王华买老子’办安老所，这正是借假修真。”

　　此风一开，不到三年就有陶复初在郑家屯、张子嘉在昌图县和沈阳、四平、铁岭等地方，成立了六十多处安老所。此后做公益，失去了劳动的一些老人有了安身之处。尤其是那些无子女的孤苦老人，生活有了着落，而且每天利用早晚课的时间研究性命之学，并可做一些轻微的劳动，活动筋骨。饮食起居，衣服洗涤，都是尽义务的专人负责。

　　王善人又说：“安老所的老人，长期闲居，日久成了废人了。我想将来每隔二十里设一处安老所。每处预备三五间房子，安排立业人，一面过家，种一两晌地，一面办安老所。来了老人就住下，吃家常便饭。假如一个月伙食费是三元钱，一宿两餐就给一角钱。安老的人有活计就做一点，附近的住户有活计，也可帮助去做。乐意走就走，乐意住就住。在这处这样，到那处也这样，所花的钱数，也是在家过活的那些费用；所处的环境也和在家一样。这样做虽然出去千里，也还象在家一样，不正是天下为家吗？安老所里的办事人，也是悠然自得，来一位老人，也就象家人一样看待。有舍米或舍被褥的，也可以收下。能这样，行也安然，坐也安然。行时时之方便，做种种之善功，这才叫做立业世界啊！”还说：“专依靠善东们施舍，终有供给不起的一天，不是常道；要象一般旅行家那样，花若干钱，也不是常道。假设这些老人都是立业人，有立业手折，到处可以支款，足够自给。照这样说，既不累人，也不累己，这是至平至常的道。”还说：“至于村中有难苦的老人，也叫他们入安老所。拿不起伙费，由村民向各家求援，约四、五十元一年就够了，使他不去行乞要饭，功德才大呢！我想要重安世界，另立人根，为整个世界作打算，所以计划的都是常道啊！我今后专救老人，我走着办，这是又缩回来，正是归根复命。比如夏至之后，天气就要往回缩了，天气渐短，循环不已，气数才不穷啊！”

　　【附记】张玉馥、石玉泉

　　张玉馥，吉林省伊通县人，家财富有，家人均染有嗜好，吸食鸦片，甚至打吗啡方能过瘾。经获亲戚李怀远主动劝化，到道德会听讲。不但戒除嗜好，并且热心会务，与武东家同为二马路长春分会（后迁至五马路马义宣宅）兜底大善东，并鼎力支持道德讲习班。1931年，讲习班结业学员中，成绩最优者，为其义女于纫兰，会中拟派往哈尔滨创会。张东家表示要派他干闺女去哈尔滨，他舍五十晌地。后因于纫兰、吴佩兰、彭楚慧、赵子明等四人，被选赴北平总会扩大讲习班参加讲习而中辍。张东家不修边幅，寡言语，好施舍，听道日久化性，讲病如神。因之被选为长春市分会德育主任。长春市内有一个病乞丐，不能站起，脖子也不能转动，爬行乞讨，有好事的人向他说：“二道街道德分会有位张神仙会讲病，不论什么病经他一讲就好，你为什么不找他给讲呢？”病乞丐说：“我只能看见地面，到哪去找呢？”那人便指引病乞丐前往。一路上聚了许多人，跟着看热闹。

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