玛欣德尊者答：临终一念不善现前堕入恶道，但善业大的可以在七天之内反弹往生天界，那么一念升天界，若恶业大也可以在七天之内反弹到恶道吗？

问：临终一念不善现前堕入恶道，但善业大的可以在七天之内反弹往生天界，那么一念升天界，若恶业大也可以在七天之内反弹到恶道吗？  

玛欣德尊者答：这一个例子是由于Mallikā(玛莉咖)夫人，她一生都经常造善业，由于她的不善业在她临终的时候，它忆起了使她感到懊恼的事情，使她堕落到恶趣。当然一个人即使他升到天界，但使他升到天界的果报是很低劣的话，他也有可能很快就投生到恶趣。就好像我们曾经讲过一个故事：一个住在Kalyàã（卡迦牙尼）河畔的那一个渔夫，只是因为他供养大长老、供养那位阿拉汉圣者三次，结果使他投生到天界，但我们可以肯定他在天的寿命不会很长，为什么呢？因为他过去所造的杀业太多。只是由于临终很侥幸，他因为布施的善业使他投生到了天界。他可以享受很殊胜的天福。但是，由于他过去的杀业将会在他天界的生命期成熟，使他不可能很长久的享受天界的生命，可能很快就会堕落，有可能直接堕落到地狱。因此一个人造善造恶，虽然在临终的时候可能恶人会很侥幸投生到天界，但因果是不爽的。我们可以看到，在《中部》有一个叫做《Mahākammavibhgasutta -大业分别经》，那里就讲到了当时有一些外道他就看到有些善人，怎么死了之后堕落到恶趣？然后，他就认为行善没有结果。他看到有一些恶人，怎么死了之后投生到天界或人界？然后他们说：你行善也没有结果、没有用。因为那些外道有些也有天眼通，他们看到之后，真的把他们看到的说出来，他们没有去贯穿整个因果关系，只是从某个现象上得到了结论，在《大业分别经》里面，佛陀对这个有很详细的说明。