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设为首页开愿法师答疑：在佛门里做了这么多善事，为什么还会得绝症呢？
开愿法师答疑：在佛门里做了这么多善事，为什么还会得绝症呢？
同修：在佛门里做了这么多善事，为什么还会得绝症呢？
师： “凡所有相，皆是虚妄”，总想着自己做了多少善事，着相就是福，不是功德。福报在你命里是有的，但是你的业力没有转过来。比如这个人造了很多重恶的业，他会下地狱，受这个业的苦报，苦报受尽了以后再来，他的福报就会现前，就享福了。但是不能以福来抵业障。
如果是功德，就不一样了。诸佛菩萨不着功德相，善的不着，恶的也不着，这是功德，自然不落三恶道，因为没有三恶道了。佛说“凡所有相，皆是虚妄”，三恶道是虚妄的，怎么有的？你有烦恼了，你有“着”了，三恶道就出现了；你执着善的、美好的，也有“着”，就到三善道去了。你执着善的，决定生天；执着恶的，杀人放火，决定到三恶道里去了。
菩萨的高明之处在于“在尘不染尘”，就圆满了。世间事情一样没有落下，但是心如如不动。《阿难问事佛吉凶经》里说，佛弟子可以做世间事，不可以有世间心，就是这个道理。“世间事”不妨碍你的修行，关键是“世间心”妨碍你的修行。你心有“着”了，妨碍。事上没有妨碍，这就是《华严经》上说的“四无碍境界”，事事无碍，没有任何一件事有障碍，障碍你的是心，不是事。我们束手束脚的，这也有障碍，那也有障碍，是什么原因？不是事有障碍，是心有障碍。
祖师说：“直心是道场。”佛菩萨的心是直的，直心就圆满了。我们的心是扭曲的，“这个是怎样的，那个是怎样的”，都落在我们意识里面去分别、执着，不能够做到如如不动。因为你的心本来就有波浪，波浪是动的。做这个事心动了，做那个事心动了，一动、二动、三动，心乱了，坏了！着相了！若我们自受用上是直心，办事时按规章去做，而不存世间心，完全是为一切众生服务，心里面干干净净，一尘不染，就是功德。我们不要修有相的福报，有相就有“成住坏空、生老病死”。直心做事，三善道都修没了，决定可以超越六道轮回，事情做圆满，道业也圆满。正如佛所言的“真正的圆满”。
(2010年11月28日给北京义工的答疑)
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