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设为首页生西法师答：《入行论》“于未证悟空性者生悲心”前后科判释义
发布时间：2014年05月21日
生西法师答：《入行论》“于未证悟空性者生悲心”前后科判释义
问：顶礼法师！能否再讲讲“于未证悟空性者生悲心”所对应上下科判的关联。
生西法师答：这是第九品的内容，首先是所缘和行相，第一个大科判所缘，就是讲我们要生悲心的对境，他们正在感受什么样的痛苦，要把他们受痛苦的形象描绘出来。里面分了三个问题：首先今世中他们辛苦维生，这是很痛苦的，证悟空性的人对他们今世当中辛苦维生产生悲心；第二后世他们感受很多痛苦，证悟空性的人对没有证悟空性的人后世感受痛苦产生悲心；第三是三有共同的过患，没有证悟空性的人和解脱道相违；众生的烦恼习气很重，相违难除，所以生起悲心；众生颠倒执苦为乐，本来是痛苦的，他们如果了知痛苦，就可以生起出离心。因为执苦为乐的缘故，没办法了知自己正处于苦和极的状态。菩萨证悟了空性了知后，对他们产生悲心。这是第一个所缘科判的内容。
第二个是行相，即生悲心的行相，慈和悲是关联的，慈心是愿众生安乐的，悲心是愿众生离苦的。故该科判分二：第一个是愿安乐，了知众生的痛苦之后，愿众生得到安乐；第二个是愿成为利益众生之因，对众生开示空性。这就是“于未证悟空性者生悲心”所对应上下科判的关联的意思。
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