十三世纪彩绘木雕：五髻五方如来童子相文殊菩萨坐像

文殊菩萨面相圆润，五官端庄，眉间呈白毫相，双目清澈睿智，神态慈悲庄严。身着天衣，佩项圈，双腿横盘安住，自在庄严。

五髻五方佛童子相文殊菩萨发髻高隆，顶结五髻，五髻上方分别安住有五方如来，代表内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁又不执念的含意，左手执青莲，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执一金色宝剑，喻大智慧如同一把锋利的宝剑，能斩断一切无明烦恼。

文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨，代表聪明智慧，为中国佛教四大菩萨之一，应化道场为山西五台山。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅槃，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，世称“华严三圣”。 分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。

依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

十三世纪 康圆作 木造彩色镶眼 像高46.1cm

东京国立博物馆收藏 文/ 隆日编译

这是十三世纪日本雕刻大师康圆佳作--《文殊菩萨骑狮图及侍者立像》群雕像中的主尊文殊菩萨。该群雕像又被称为五台山文殊或渡海文殊，是基于中国五台台是文殊圣地这一信仰背景所产生出来的图像，而渡海而来这一表现则是日本所特有的。该像将文殊菩萨作成头顶5个发髻的少年容貌是源于经典中所述“童子相”，表达文殊的智慧犹如孩童般清明。五髻上方均顶有一小坐佛像，代表五智五方佛像，十分形象具体，是目前所发现的在五髻上刻有五方佛像的唯一文殊菩萨造像，十分珍贵，难得一见。

文殊菩萨面相圆润，五官端庄，眉间呈白毫相，双目清澈睿智，神态慈悲庄严。身着天衣，佩项圈，双腿横盘安住，自在庄严。

五髻五方佛童子相文殊菩萨发髻高隆，顶结五髻，五髻上方分别安住有五方如来，代表内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁又不执念的含意，左手执青莲，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执一金色宝剑，喻大智慧如同一把锋利的宝剑，能斩断一切无明烦恼。

文殊，梵名Man~jus/ri^ ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨，代表聪明智慧，为中国佛教四大菩萨之一，应化道场为山西五台山。与般若经典关系甚深。或谓其为已成之佛，如首楞严三昧经卷下载，过去久远劫有龙种上如来，于南方平等世界成无上正等觉，寿四百四十万岁而入涅槃，彼佛即今之文殊师利法王子。或谓其为实在人物，如文殊师利般涅槃经谓，此菩萨生于舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后至释迦牟尼佛所出家学道。此外，亦有说文殊菩萨为诸佛菩萨之父母者。一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，世称“华严三圣”。 分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。

据《文殊师利般涅槃经》所记载：文殊菩萨是舍卫国多罗聚落梵德婆罗门之子。后来诣仙人处，求出家法，却无酬对者，乃皈依佛，出家学道，住首楞严三昧，行稀有难事，佛涅槃后四百五千岁时至雪山，为五百仙宣畅演说十二部经，后还本生地，在尼拘楼陀树下入涅槃。

依照佛教典籍所载，文殊菩萨是过去世无量诸佛的老师，曾经引导无数的修行者证得佛果。在《放钵经》中，佛陀也说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！过去无数诸佛，也都是文殊师利弟子，未来当成佛者，也都是文殊菩萨威神力所致。就好像世间的小孩有父母一样，文殊菩萨是一切众生在佛道中的父母。

文殊菩萨是释迦牟尼佛所有菩萨弟子中的上首，所以又称为文殊师利法王子。文殊菩萨形象则为仗剑骑狮之像，代表着其法门的锐利，以右手执金刚宝剑，断一切众生的烦恼，以无畏的狮子吼震醒沉迷的众生，这是文殊菩萨的基本形象。除此之外，文殊菩萨相应于娑婆世界有情众生的因缘，亦有种种不同形象的示现。一般文殊菩萨的尊形有僧形文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、六字文殊等。

这是十三世纪日本雕刻大师康圆佳作--《文殊菩萨骑狮图及侍者立像》群雕像中的主尊文殊菩萨。该群雕像又被称为五台山文殊或渡海文殊，是基于中国五台台是文殊圣地这一信仰背景所产生出来的图像，而渡海而来这一表现则是日本所特有的。该像将文殊菩萨作成头顶5个发髻的少年容貌是源于经典中所述“童子相”，表达文殊的智慧犹如孩童般清明。五髻上方均顶有一小坐佛像，代表五智五方佛像，十分形象具体，是目前所发现的在五髻上刻有五方佛像的唯一文殊菩萨造像，十分珍贵，难得一见。

文殊菩萨面相圆润，五官端庄，眉间呈白毫相，双目清澈睿智，神态慈悲庄严。身着天衣，佩项圈，双腿横盘安住，自在庄严。

五髻五方佛童子相文殊菩萨发髻高隆，顶结五髻，五髻上方分别安住有五方如来，代表内证五智(法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。童子形则喻天真纯洁又不执念的含意，左手执青莲，花上放般若经梵箧，表示般若之智一尘不染。右手执一金色宝剑，喻大智慧如同一把锋利的宝剑，能斩断一切无明烦恼。