找到相关内容632篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 藕益智旭的净土思想

    132页。B26藕益:《梵室偶谈》,见《净土集》,第114页。B27藕益:《念佛即禅观论》,见《净土集》,第136页。B28同前,第137页。B29藕益:《佛说阿弥陀经要解》,见于《净土十曳第48页。B...佛说阿弥陀经要解》,见于《净土十曳第36页。B59藕益:《梵室偶谈》,见于《净土集》第114页。B60同前,第114页。B60藕益:《示念佛法门》,见于《净土集》第103页。62同前,第103页。同前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20402462765.html
  • 两晋佛教居士研究

    居士法施之自立 105  三、 造像、画像、供像 107  四、 兴寺 114  (一) 舍宅 (园) 为寺114  (二) 家立精舍 116  (三) 官廷造寺 117  (四) 修营塔庙 120  ... 页91-126 2003.3  ? 东晋南北朝“志怪小说”中的观世音灵验故事杂谈 楼宇烈 中原文物 (特刊) (魏晋南北朝佛教史及佛教艺术讨论会论文选集) 页100-114 1985  ? 谈王琰的...

    纪志昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415262846.html
  • 永明禅师禅净融合思想研究

     《三支比量义钞》,《卍续藏》册87,台北:新文丰。  《真唯识量》,《卍续藏》册87。  《受菩萨戒法》,《卍续藏》册105。  《观心玄枢》,《卍续藏》册114。  《自行录》,《卍续藏》册 ...策进》,《卍续藏》册114。  明·袁宏道  《西方合论》,《大正藏》册47。  《镡津文集》,宋·契嵩,《大正藏》册52。  明·法藏  《五宗原》,《卍续藏》册114。  明·御制  《神僧传》,...

    王凤珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21112363441.html
  • 《六祖坛经》范围副词研究

    同行,发愿受持。P61  2.2共相副+动+宾  (1)共修般若惠,当来佛菩提。p106  (2)法教流东土,共传无住。p114  (3)众生若有大疑……同见佛世。p74  共相副词语法功能具体类型....4指向隐而未现复数主语  (1)于同见同行,发愿受持。p61  (2)心地正花放,五叶逐根随。共修般若惠,当来佛菩提。p106  (3)法教流东土,共传无住。P114  共相副词语义指向具体类型统计...

    陈宝勤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301063969.html
  • 马祖道一“即心即佛”的禅思想

    法,非菩提道。(《四家语录》卷四《传心法  要》,卍续藏第119册)  问:“何谓即心即佛?” 师曰:“心佛无二,莫向外求。” (《万法  归心录》卷中,卍续藏第114册)  人人本具的佛性,不增...即心即佛”来“直示”、学人,使其直下承当:  济宗八大势第四、直示大势: 如即心是佛, 汝是慧超,直捷提  时,更无粘滞。(《五家宗旨纂要》卷上,卍续藏第114册)  对即心即佛当下承当,即可一超...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434366361.html
  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    ----------------------------------------------      [1] 《中部 18經》 (M i 114, 9) 。蜜丸喻也出現在《增支部 5.194經》 (...113- 114);《相應部 45.18-20經》(S v 15- 17);《相應部 47.21-23經》(S v 171- 173);《相應部 47.29-30經》(S v 176- 178);《相應部...

    无著比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08173881374.html
  • 因明与逻辑比较研究百年述评

    责难没有道理。   [6] 《因明大疏蠡测》初版于1945年由书商印行于重庆,中华佛学研究所1974年重印,台湾智者出版社1997年再印。   [7] 陈大齐:《印度理则学》,第114页,国立政治大学研究所教材,1952年10月。  [8] 陈大齐:《印度理则学(因明)》第114~115页,台湾国立政治大学研究所教材,1952年。  [9] 大西祝:《论理学》,胡茂如译,河北译书社,1906年初版...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540738313.html
  • 汉传因明是解读印度新因明的钥匙

    毫不讳言因后二相亦除宗有法,甚至不讳言同、异喻体并非毫无例外的普遍命题,有“依然是类所立义,没有强大的证明力量”的缺陷。(陈大齐,1952年,第114页)  他说:“宗同异品必须除宗有法。至其何以必须...所裨益。”(陈大齐,1952年,第114~115页)  陈大齐能持有上述见解,在汉传因明史上可谓凤毛麟角,十分难得。但是他对陈那逻辑体系的总评价则不正确。临门一脚踢偏了,可谓功亏一匮。陈大齐对陈那新...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12133738830.html
  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    1978年第2期,29-34页)讲述该法师的重要贡献。后来他又撰成《回鹘文〈玄奘传〉及其译者胜光法师》(《中央民族学院学报》1990年第6期,66-70页)对以前的研究作了补正。  页114 中国回鹘佛教研究...1980年第2期,359-372页,维吾尔文版);卡哈尔巴拉特与迪丽达尔买买提敏合著《回鹘文〈金光明最胜王经〉序品》(《新疆社会科学》1984年第1期,71-114页,维吾尔文版)、李经纬发表《回鹘文〈...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
  • 回鹘弥勒信仰考

    葛玛丽将收藏于梅因茨科学院的该著残卷(113叶)影印刊布,出版《弥勒会见记(Maitrisimit )》第1卷;1959年,她又在柏林科学院发现了一批残卷(114叶),1961年影印发表《弥勒会见记(...其中完好无缺或大体完好者约114叶),每叶大小为47.5×21.7厘米,每叶上下左右均留有相等的空白。有些幕前面用朱笔标明演出地点,每叶左侧都以黑色小字回鹘文注明叶数。 在写本的第一、二、十...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182843270.html