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研究〉，《華岡佛學學報》第7期，頁113～134。
（20010606第一次草擬；20020429第二次修正；20020517第三次修正；20021031第四次修正。）
[1] 《瑜伽論記》刊本有四...
郭麗娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352944755.html
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与 中国社会思想在20世纪内的发展步伐是一致的。"(《佛教与中国传统文化》上册，第134页。)
20世纪开头的30余年，随佛教复兴浪潮的高涨，佛学研究蔚为显学，空前鼎盛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，页254。又，涂艳秋的《僧肇思想探究》，也认为“肇公此处所讨论的即色派，当是指支道林无误”。（ 《僧肇思想探究》，东初出版社，1995，页134。） 3余嘉锡《世说新语笺疏》，中华书局，1983，...
九江书生
|佛学论文|因明|五明|
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了三届青年学僧，即第一届（1984—1988），共有59位青年僧尼获得了佛学举人学位；第二届（1988—1992），共有101位青年僧尼获得了佛学举人学位；第三届（1993—1997），共有134位...
普 仁
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18。丘 3注1，卷八《助创本寺芳名录及建筑费》，页101。 19。王琛发《南洋红顶商人张弼 士对南洋华人的贡献》，载《槟榔潮州会馆庆祝成立134周年纪念特刊》(槟城：潮州会馆，1998)页...
王琛发
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我为鉴真大师造像已经两回，一回是2001年创作了一幅中国画《情天义海与时馨》（180厘米×118厘米），第二回就是今年2003年创作的《鉴真东渡》图（134厘米×69厘米）。
造像，造像，就是更像。然而，为某人造像，仅仅外观像某人，还不是最后的目的。晋·顾恺之说“传神写照”，这是指导中国人物画的传统理论精髓之一。为某某造像，达到形似并不很难，难的是传神。能传神，才能生动，生动才能感人，...
张 执 中
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，上书中国佛协和上海市宗教局，请求恢复寿安寺。1980年，经批准得到恢复，庙宇重开，佛事再兴。1981年5月21日，崇明县政府（81）134号文公布金鳌山、寿安寺为县级文物保护单位。1983年春，广愿...
章天根
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1124-1192）和 却旺上师（1212-1270）， 另外还有五位「岩藏发现者之王」，如多杰林巴（1346-1405），以及十二位伟大的岩藏发现者，统称林巴，其中包括桑杰林巴「134-1396」 ...
东杜祖古仁波切
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252751452.html
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宁波七塔禅寺1994年出版，第71-72页。
[5] 天童寺志编纂委员会编《新修天童寺志》，宗教文化出版社1997年第1版，第134-135页。
[6] 《宋高僧传》卷十二，《大正藏》第...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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134页。】对于看话头，他强调“古人说参禅提话头，都是不得已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力。”【《憨山老人梦游集》卷二《答郑焜岩中丞》，《续藏经》第1辑第2编第32套第2册，112页。】...
不详
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