-
“缘起”中申言要介绍从事研究六朝以来的历史所必需参考的佛教史籍，但事实上并非如此。这因为概论所介绍的三十五种书之中，仅有十二种有助于考史或辑佚(注155)，而其中有五种不算史书(注156)。而其余的书...反驳神清之说(参概论页一一二及页一一七～一一八)，故这三部书放在一起。 (注155) 它们是《出三藏记集》。《历代三宝记》、《开元释教录》、《高僧传》、《续高僧传》、《弘明集》、《广弘明集》、《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html
-
佛概念之研究与深思 张 瑞 良台大哲学论评第五期
(pp155-176)
155页
“佛”概念是佛学(教)的中心概念，也是大家熟悉的字眼， 但真正了解其涵义的恐怕不多，故特加研究并解析之。
首先拟就七个项目来作客观分析：即(一)“佛”的定义。( 二)“佛”是三宝之一。(三)“诸佛”说。(四)“佛身”观。(...
张 瑞 良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455946205.html
-
娄迦谶译。 2.编号155鞠函〈月灯三昧经〉一卷 宋沙门先公译。 3.编号156养函〈弥勒下生成佛经〉一卷 大唐三藏义净 ...增加编入的经典十种十四卷 中，可知在〈初雕本〉的〈大藏目录〉中缺录者，在〈再雕本 〉印行时编入〈契丹本〉经典者有七种九卷，兹分析如下: (1)编号155鞠函〈月...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246278.html
-
（大二，页 155上；Samyutta,Ⅰ,p.50，不过南北所传之说法不尽一致，参 Lamotte1944,p. 610之比较），阿修罗捉日是恶象（大廿二，页911中），律典又以日月被烟云尘所遮敝来...155页 善法（kusaladharma）有二种：一者、三十七品能至涅槃，二者、能生后世（punarbhava）乐。今但说受身善法（atmabhavapratilambha），不说至涅槃善法。 ...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246836.html
-
”这一伦理价值与释氏所强调的“佛性”这一内在超越的价值，(注 155)在“忠孝佛性一元论”的前提之下，“佛性”如何能够透过“忠孝”的实践而完成彼此？这种逻辑，是谦益在晚年时讨论最多，同时也代表著钱谦益... ( 尤其是禅宗 ) 的批判。(注 158)───────────(注 154)〈一树斋集序〉，收于《初学集》卷 33， 页353下。(注 155) 参考本文本章第三节。(注 156)〈湖广...
连瑞枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522146880.html
-
369 真雅 395 真然 395 真谛 118、203、213 真济 395 真定 369 真平王 366 真兴王 366 真德女王 366 真源正觉 603 韩林 104、155... 隋文帝 256 笮融 101 得银协巴 433 悉达多乔达摩 7、8 康巨 64 康泰 117 康熙 519 康僧会 57、64、101、104、155 康僧铠 64、153 ...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533547055.html
-
，但他又认为佛教“本牢根大，不能果去之”。宣宗即位，因为“佛尚不杀而仁，且来中国久，亦可助以为治”《樊川文集》，第155页。。故而对佛教有所恢复。恢复佛教也是逐步的，有限度的，谈不上是“大兴”。 ...诏令集》卷113《条流僧尼敕》。故而下敕整顿僧尼。文宗还说过：“古者三人食一农人，今加兵、佛，一农人乃为五人所食，其间吾民尤困于佛。”武宗即位，更愤怒道：“穷吾天下，佛也。”《樊川文集》第155页。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554547375.html
-
浅论华夏俗世妇女的观世音信仰 ──兼论这位菩萨的性别问题[1] 中华佛学研究所副研究员 曹仕邦 中华佛学学报 第十五期（2002.07） 页155-175 ?2002 中华佛学研究所 ...155 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰 ──兼论这位菩萨的性别问题 中华佛学学报第十五期（2002.07） 提要 观世音是最获得华夏妇女信奉的一位佛教菩萨，其原因如下： 第一，佛经描述这位菩萨能...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07323552290.html
-
书目出版社，1978年）、第六集（台北：巨流图书公司，1980年），本文据此，引述其说见页154-155。 24. 较早提出度脱剧之名者当属青木正儿，参见《元人杂剧序说》，《元曲研究》二（台北：里仁...《度柳翠》和《忍字记》只是披上佛教故事的外衣，内容实质上是以道教思想为主（同注23，分别见于页155-157、214）。可知其选择论述剧目并未顾及佛教度脱剧；且排除藉佛理自行悟道之类，更未顾及佛教自力...
李惠绵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html
-
155-211 155页 一、刘宋南北之佛教 佛教进入刘宋代愈为一般人士所好，从而引起与儒教及 道教为种种问题而论争。如“三世因果之真伪”“精神之灭 不灭”“佛之在否”等问题盛为诤论。当时北方...
萨孟武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332652391.html