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  • 锚索新技术在榆林窟岩体加固工程上的应用

    期加固工程共设计了157 根锚索,其中控制锚索83 根, 每根长13~21m , 累计长度1290m; 局部锚索54 根, 每根长7. 5~8. 5m ,累计长度为405m , 加强锚索20 根, 每...

    樊锦诗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062581879.html
  • 五十年代——过渡、转型期的佛教(中)

    一段时日,全靠大众砍柴、每天挑到十五里外的街上去卖、然后买米度日,方丈带头,全体参加,没有例外。当时柴贱米贵,粥少僧多,每人每日祗能吃两顿稀粥。(尘空《天童之行》,《弘化月刊》第157期,第16页,...

    夏金华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505584098.html
  • 华严三圣像的形成

    小龛,其中有唐大中八年(854)和大中十二年(858)的造像题记。大中八年的题记是重龙山现存最古的题记。  重龙山石窟的第155龛也有华严三圣像。此龛与刻有药师佛的第157龛的样式相似,可以推定两龛是...

    镰田茂雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102084349.html
  • 隋及初唐的绘画和雕塑

    奔驰各种神态:“飒露紫”前有丘行恭在拔掉马身上所中的箭(图157),“拳毛■”和“特勒骠”作缓步行进的姿态,其他三匹都是四足飞腾作奔驰状。六骏都有强劲有力的筋肉表现,后三者造型上的细节描写(如喘息的鼻孔...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560092480.html
  • 浅谈园林植物造景的涵义和发展方向

    花木。全园观赏植物共采用157个树种,以传统名花中牡丹、海棠、樱花为主调。另外,成都望江楼公园是我国最大的以竹景为主的公园。   植物景观不仅能创造优美、舒适的人居环境,且还能改善我们的生存环境。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07230694477.html
  • 胆巴:蒙古汗廷中的藏族喇嘛

    丛刊——兰契奥蒂纪念专集(Orientalia Venetiana. Volume in onore di Lionello Lanciotti)》,佛罗伦萨,1984年,第157~180页。作者傅海波...

    [德]傅海波著 杨富学 赵天英 译

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597098.html
  • 提婆达多之研究(二)

    如此,过去世中亦复如是。佛遂为说群猴食果致死事(154);婢瞋羊食麦,引火灼象取猴油脂事(155);《杂宝藏经》卷二〈善恶猕猴缘〉(156);《兴起行经》卷上〈佛说木枪刺脚因缘经〉(157),《根本说...》第二十四册,第二O一页上。  (156)《大正藏》第四册,第四五四页下——四五页上。  (157)[在枪因缘],《大正藏》第四册,第一六八页上——一七O页中。  (158)《大正藏》第二十四册,第二...

    永祥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html
  • 汉魏时期蜀汉、孙吴墓葬中的佛教遗物——兼谈长江流域的佛教传播

    记载很少;关于蜀国的佛教情况则根本没有提到。”(注:任继愈主编:《中国佛教史》第一卷,第157页,中国社会科学出版社1981年9月出版。)但是考古资料弥补了史料的不足,尤其是四川汉末、三国蜀汉的考古...:罗宏曾:《魏晋南北朝文化史》第157页,四川人民出版社1989年8月出版。)。为此笔者认为,佛教自传入汉地后,魏晋时期,它经长江上游向中、下游传播和发展,佛教信仰日趋成熟。 ...

    杨秋莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010442259.html
  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(二)

    清规应负最大的责任。近代的弘一大师也说:“按律宗诸书,浩如烟海。吾人尽形学之,尚苦力有未及。即百丈原本今仍存在,亦可不须阅览,况伪本乎?”[157] 民初芝峰法师亦主张:“中国佛教自清规之后,不仅律学...到现代──佛教伦理与现代社会》(台北:东大图书股份有限公司,1990),页146。   [12] 同上注,页146~157   [13] 见月之传记,主要参考其自述的《一梦漫言》二卷(台北:新文丰出版...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html
  • 新校黑水城本《劫外录》

    若能撒手,[157]恁么去。绝后再苏,撗[158]身恁么来。当头不犯,始解随变任化与物推移。其或未然,云藏无影木,[159]丹凤不栖[160]梧。”  p. 151  上堂。云:“鹤梦无依,寒巢卧月。...虚明历历,无一丝毫特地费心力处。珍重。[217]  p. 157  示众云:“尽虚空大地甚[218]处得来,彻顶彻底,元是个[219]段光明。弥满洞耀,不落意句,亘尘沙劫,历恒红沙世[220],廓无变易...

    释慧达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060342615.html