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  • 宗教组织之参与与信仰过程之研究——佛光山普贤寺个案研究

    　　第五章 主要发现、结论与建议149 　　第一节主要发现 149 　　第二节研究结论 155 　　第三节研究限制 161 　　第四节 建议 162 　　第四节 建议 162 　　...

    高雅信

    |五明研究|

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  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    　　TK159　夹颂心经一卷(8)　　TK161 大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品(15)　　TK161V 金刚经残片等(24)　　TK163 密教仪轨(28)　　TK164 　1.佛经版画(...х2823　法门名义集(147)　　Дх2878　为天曹地府说法之处版画残片(160)　　Дх3143　佛在鹿野苑说法图版画残片(161)　　Дх3185　说性空之法(162)　　Дх8270　华严三...

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 提婆达多之研究（二）

    拘迦利今生前世皆朋党类众，相互绮语标榜(160)，后堕阿鼻狱(无间地狱)中百千犁耕舌之苦(161)；六师外道的晡拏邪见，矫诳时俗遮其正信，阿狱中有五百犁时时耕舌(162)。不仅说明了提婆达多一向的愚痴...O二页上、中。　　(159)《大正藏》第二十四册，第二O二页中。　　(160)《大正藏》第三册，第八十八页下——八十九页中。　　(161)《根本说一切有部毘奈耶破僧事》卷二十二，《大正藏》第二十三册，...

    永祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552441891.html

  • 护法在《成唯识论》的立场之研究

    161　～162　)。法尊所释的《集量论略解》中，也有如下的偈颂　「。。。。。。　若时彼现相，所量量与果，能取能了故，　彼三非各异」(　中国社会科学出版社，p。6)。因此此颂不仅在陈那思想中占有很重要的...圆成实。是故此三不离心等。　　(注　43)　同上，第七卷　p。21　　　是故一切皆唯有识，虚妄分别有极成故。唯既不遮不离识法。故真空等亦是有性。由斯远离增减二边，唯识义成契会中道。　　161　页　　法，...

    陈宗元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065942682.html

  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    Tntroduction and Texts , The Toyo Bunko , 2001 , pp7 (162)—8 (161) .[11] 《宋本册府元龟》，第1754页。参《大唐郊祀录》卷四，民族出版社影印适园...1993年，第1166—1170页）也论述隋唐三祀礼的变化，此文由吴丽娱女士提供，谨致谢忱。[19] 仁井田陞：《唐令拾遗》，东方文化学院东京研究所，1933年版，第159-—161页。[20] 第...

    李锦绣

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    有个邪恶的罗刹，名叫三垂发，这正是你国中灾难的根源。我受他的指使被迫冒险。”（151～161行） 当时，折叱王意志坚定而又勇敢，去寻找那罗刹，正在走着，远处传来箜篌声和歌声，国王在黑暗中细听声音，过一会站起来了。（161～166行） 凭着菩萨般的智能，他确信，那歌声、娱乐声正是三垂发罗刹施的妖术，一边想着，一边走到三垂发罗刹身边，骂道：“我知道这是你这个无耻的罗刹使出的妖术。”（166～173...

    不详

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景（2）

    序〉，《出三藏记集　　》，页92下～93上。　　(注103) 梁?宝唱等集《经律异相》，《大正藏》五十三册　　，页39～63，页136～145，页161～177。　　160页　　武帝受菩萨思想与菩戒...舍事李老道法诏〉的〈邵陵王纶启〉，页112中。　　并详见拙著博士论文第六章之探讨。　　161页　　王，一位雄才大略之君主。他的政教结合政策，似乎应该直　　接模仿北朝的“皇帝即如来观”。因为，将政权主导者的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 北凉佛教与北魏太武帝发展佛教意识形态的历程（2）

    一乘”及“弥勒”信仰的内容，[160]　同时也有北凉的转轮王信仰内容。　　 譬如，太平真君3年所造的“石雕思维菩萨像”，[161]　照唐代不空所译的《金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨》的说法...，〈阿育王经典及故事编纂的年代问题〉，页161～206。阿育王在施行大乘意识形态治国时，亦制度化其施行的方法。这些方法包括塔、寺的建造方法、造像方法、僧人剃度的方法等。见拙作《贵霜佛教政治传统》，第五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423445806.html

  • 论陈垣：《中国佛教史籍概论》（2）

    友生、子弟的悼念文字(注161)，知道《概论》撰于抗日期间，因此有感而发。然而仕邦曾读《旧唐书》卷一九○下〈王维传〉(注 162)，略云:　　王维 (701 ～ 761)，( 安 ) 禄山 ( 卒于 ...统治者献媚而获宠的木陈道忞禅师对抗。　　(注161) 参(注7)、(注18)和(注103)。　　(注162) 参《新唐书》卷二○二〈王维传〉页二三○上，及刘大杰先生《中国文学发展史》一书(学林书店出版，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424245825.html

  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我（1）

    苦、令世间八法转，起九慢。→见《杂.145～151经》；?我、世间常见，梵我一如见。→见《杂.152～153经》；?恶取空者。→见《杂.154,161经》；?宿命论者、无力用论者。→见《杂.155经》...现在世真实是我，命终之后亦不见我，是则如来、应、等正觉说现法爱断、离欲、灭尽、涅槃。”(注 6)“常见”√“断见”都是“边见”、“邪见”；“断灭见”中包含《杂.154,161经》之恶取空者及《杂....

    杨郁文

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