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模型，成为加拿大多伦多中国文化教育基地展品。
“还差四根大梁，木工活就差不多了！”昨天，慈溪掌起工业园区内一家看上去毫不起眼的企业内，这家工厂的老板、46岁的慈溪人郭永尧站在四排近两人高、长44米的暗红色木制斗拱成品前，声音有些嘶哑地告诉记者。头天晚上他刚得了感冒。
此前，已经有50多个集装箱的石材建筑构件在这个厂里加工完毕，被运到了加拿大。这些石材和斗拱是一个名为“金色世界...
佚名
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/21185421023.html
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好是有礙於修定的。 然而對於證果的聖人而言，「所謂寂滅不動，感而遂通；悟道緣機，然後神化。是以文字應用，彌綸宇宙；聖變隨方，該羅法界。非六道之至聖，孰能垂化於五道者也！24［46］」可見道世認為大...來戲稱詩思，特別在干擾禪思，不得清靜澹泊之時，就特別顯出『分受詩魔役』的自我提醒。」28［50］茲援引數例於下： 味擊詩魔亂，香搜睡思輕。〈嘗茶〉 分受詩魔役，寧容俗態牽。〈自勉〉 餘生消息外，...
汪娟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174039115.html
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有资料显示，在80年代的美国，80％的未婚妇女和90％的未婚男子都有过性经验。更早的一份资料表明：50％的已婚男人和25％的已婚妇女有过婚外性关系。以性描写招徕读者的小说充斥市场，以性暴露为宗旨的杂志...代价，将为21世纪人类文明的新自觉提供理性的支持。这5项内容，对于发展中国家，尤其是中国有着特别重要的借鉴意义。
二、家庭解体降低了新一代国民素质
性自由导致了家庭解体。当一个国家的离婚率突破50％的...
佚名
|论坛精华|
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山口益《世亲的成业论》京都，法藏馆，1975（昭和50）。 木村泰贤《小乘佛教思想论》第五卷，东京，大法轮阁，1995（平成7）。 木村泰贤《印度六派哲学》东京，大法轮阁，1995（平成7）。 ...1981（昭和56）。 舟桥一哉《佛教业论展开的一侧面》《业思想的研究》京都，文荣堂书店，1975（昭和50）。 舟桥一哉《佛教业论展开的一侧面───原始佛教》《业思想的研究》京都，文荣堂书店，...
李秀真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214963612.html
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《三教源流异同论》49 第一节 佛教三教会通概述50 一、 魏晋南北朝时期50 二、 隋唐时期55 三、 宋元明时期60 第二节 三教同源论70 一、 《法华经》经证与“妙悟”70 二、...出版，1983年。 3. 四明知礼，《四明十义书》，《大正藏》第46册，台北市：新文丰出版，1983年。 4. 玄奘，《大唐西域记》，《大正藏》第51册，台北市：新文丰出版，1983年。 5. ...
蔡金昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16253060018.html
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（三）一体两面的真妄心 46 （四）无识之虚妄而仍有分别 48 三、《天竺国菩提达摩禅师论》中的《唯识论》 51 （一）唯识观法 53 （二）心意识义56 四、结语 58 第二节 唐代...窥基 《大正》卷43?成唯识论述记 唐 窥基 《大正》卷43?唯识二十论述记 唐 慧远 《大正》卷44?大乘义章 隋 慧思 《大正》卷46?立誓愿文 隋 慧思 《大正》卷46?...
高毓婷
|佛学论文|因明|五明|
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摩提，魏云宝意，博瞻之富，理事兼通，诵一亿偈，偈有三十二字，尤明禅法，意存游化。”（大正50，p.429.1) [4] 杨维中认为“唯识古学才是隋唐中国化的佛教宗派的最重要的思想来源”，关于何谓“...583年）言旋旧邑，即隋开皇之三年也，于遍学道场传经引化。旷既律行严精，义门综博，道俗具瞻，纲维是奇，统掌八载，摄是乌回。后又奉敕移居兴国，寺任攸委，丝纶再降，香苏屡锡。”(大正50，p.503.2 ~ ...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
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藏传佛教对西夏的影响 ·期刊原文 藏传佛教对西夏的影响 李范文 历史博物馆馆刊 第 6 卷第 3 期 1996.06 出版 页46-59 ________________________________________ . 页46 西夏是以党项羌（注1）----藏系一支（注2）为主体，于公元 1038年（宋仁宗景佑五年），在中国西北地区以宁夏为中心建立的一 ...
李范文
|佛学论文|因明|五明|
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無法超過)─黃河遠上白雲間，
一片孤城萬仞山。316
46可比─年命如朝露，人生忽如寄，
壽無金石固，萬歲更相送。
46無比(appatisama)─含光混世貴無名，
何用孤高比...無諍論(arana)─十方一色尚拘拘，
夢醒光彩兩頭斷。★
50(心)穢─衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
50無穢的(anavgana)─沒有心地的污染
水深波浪闊，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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。图以云气，画彩仙灵，列钱青璅(45)，赫奕华丽(46)。拱门有四力士、四师子(47)，饰以金银，加之珠玉，庄严焕炳(48)，世所未闻。东西两门亦皆如之，所可异者，唯楼两重。北门一道，上不施屋，似乌头门(49)。其四门外，皆树以青槐，亘以绿水(50)，京邑行人，多庇其下(51)。路断飞尘(52)，不由渰云之润(53)；清风送凉，岂藉合欢之发(54)？ 诏中书舍人常景为寺碑文(55)。景，字永昌...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15434257507.html