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sampajjati' [Diigha Nikaaya 1. 193, 194, 195, 239, 241, 242, 243, 244; Majjhima Nikaaya ii. 33, 41] ...is meaningless since (i) one is not sure whether there is an instance of Y, and (ii) even if there ...
GEORGE CHATALIAN
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06135772250.html
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C. 7. Patthana-ppakarana ------- 36, 37, 38, 39
II. Table showing more ..., Part ii.: 4. Nissaggiya-kanda; 5. Pacittiya-kanda; 6. Patidesaniya-...
C.R. Lanman
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06204972524.html
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given as AAcaarya Naagaarjuna. II. Gnas cben po brgyad kyi mcbod rten la bstod pa,... This is Nanjio 898, Hob. 1685; Bagchi Le Canon Bouddhique, II, p.590(n.57), a ...
Bagchi, P.C.
|english|buddha|buddhism|
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, Fleet, Gupta Inscriptions, p. 55, 1.5 and 6. 5. Bhitari seal of Kumara Gupta II, ...117. 2. Bhitari seal of Kumara Gupta II, 1. C. 3. Samaddar, The Glories of Magadha, p. ...
H. Heras, S.J., M.A.
|english|buddha|buddhism|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293772805.html
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Edkins, Chinese Buddhism, pp. 6-7, etc; Lassen's Ind. Alterth. II, 1201; also Beal and Eitcl and my Buddhism of Tibet, p.8. 2 Beal's Si-yu-ki,II,88. Burnonf's ...
L.A.Waddell, LL.D.
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323872921.html
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(页189)。 ii.25f.=《Samyutta-nikaya(相应部)》vol.ii.(卷2)p.25f. (页25及以后)。 518 =《Visuddhi-magga(清净道论)》p.518 ii.41= vol.ii.p.41
2页
83c = 册2,页83,下栏...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
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《法华经》(II)(东京:中央公论社,1976初版,1988新订三版)为梵本的日译,其译文的意义如下:“无尽意(菩萨)问(我):‘庄严的具幢主(妙相具)(世尊)啊!由于何种原因,(此)胜利者之子名为...。 34. 松涛诚廉等译:《法华经》(II),页228。H. Kern, Saddharma-Pu.n.dariika or The Lotus of the True Law. 的英译类似。(页...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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626。 (B)南传巴利藏 1.SaMyutta-NikAya, Vol.II, London, Published for The Pali Text Society, 1970。 2....。 7.SArattha-PpakAsinI, Vol.II, London, Published for The Pali Text Society, 1977。 8.MahAniddesa(...
释如定
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Dīgha,ii, p.49,是Sabbapāpass’ akaraṇaṁ kusalass’ upasampadā, sacittaparyodapanaṁ ...551a)、梵漢諸戒本、《大乘涅槃經》、大小乘之諸論書等。
5Saṁyutta, ii, p. 69f.(南傳13, 101頁以下),參見漢譯《雜阿含》卷41(大2, 298c)。(案...
水野弘元
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如来自觉此法成正等觉,为诸众生分别演说开发显示。”[ii]缘起法则不是任何人的创造物,它是宇宙万有及其组成要素之间内在的普遍的必然联系。一切诸佛都是因自觉此法尔得以成就,然后将所觉悟的内容...不容易的。因此,用“早期佛教”含摄原始佛教和部派佛教,淡化二者的时间界限,依据阿含去研究大乘佛教兴起以前的佛教思想,可以避免文献学上的争议。
[ii]《杂阿含经》卷十二,...
孟领
佛学论文|因明|五明
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