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  • 关于西夏刊汉文版大藏经

    然而,关于西夏时期的汉文刻本佛教大藏经,限于资料,一直是个悬而未决的问题. 　　…… 　　作者单位：李际宁（国家图书馆善本部） 　　参考文献： 　　[1]罗振玉:《宋元释藏刊本考》,载张曼涛主编《大藏经研究汇编》,1977年台北大乘文化出版社出版. 　　[2]王国维:《观堂集林》卷二十一《元刊本西夏文华严经残卷跋》,中华书局1959年第1版. 　　[3]聂斯克与石滨纯太郎共著周一良译....

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145182945.html

  • 吃青色食物有助肝脏排毒

    　　心脏最佳排毒时间 　　中午11~13点是心脏最强的时间，可以吃些保心、助排毒的食物，例如茯苓、坚果、黄豆、黑芝麻、小枣、莲子等。 　　如果脾脏有了毒素 　　表现在 　　1. 面部长色斑。...或是吸收，毒素就会积累很多。除了饭后走一走，因为甘味健脾，还可以在吃完饭1小时吃1个水果，帮助健脾、排毒。 　　如果肺脏有了毒素 　　表现在 　　1. 皮肤呈锈色，晦暗。中医认为肺管理全身的皮肤，...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11154287994.html

  • 王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动

    王维、柳宗元、刘禹锡对惠能禅的总结与推动　　普慧　　[西安]陕西师范大学学报，2004年第1期　　60-65页　　------------------------------------------.../惠能禅　　Wang Wei/Liu Zongyuan/Liu Yuxi/epitach/Huineng's dhyana　　【参考文献】　　［1］大正藏：第85卷［Z］．台北：佛陀教育基金会赠印，...

    普慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555758240.html

  • 正性離生」概論

    發展過程。部派的分化時間，約在西元前300年。前為佛法的一味和合時代．後為佛法的大乘時代。因之，論書是代表部派時代的思想，對此承接一味和合的佛法，下啟西元50年頃，大乘佛法的流行，是有其貢獻與價值。[1]　　前已述及，論書的成立，並非源自於分別論議的學風。而是有它實際須要，以及實質內涵。如：　　(1)「論阿毘達磨論」：《中部》的《牛角林大經》：「如二比丘，為論阿毘達磨論，相互發問，應答無滯，以彼等之...

    釋成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html

  • 正性离生”概论

    过程。部派的分化时间，约在西元前300年。前为佛法的一味和合时代．后为佛法的大乘时代。因之，论书是代表部派时代的思想，对此承接一味和合的佛法，下启西元50年顷，大乘佛法的流行，是有其贡献与价值。[1]　　前已述及，论书的成立，并非源自于分别论议的学风。而是有它实际须要，以及实质内涵。如：　　(1)“论阿毗达磨论”：《中部》的《牛角林大经》：“如二比丘，为论阿毗达磨论，相互发问，应答无滞，以彼等之...

    释成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html

  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    文字14行；[9] 9．B157:13《佛教徒祈愿文》，近年于敦煌莫高窟北区157酷出土，完整写本1页，14×18.69厘米，书回鹘文8行，字迹清楚；[10] 10．SI 2Kr. 45b《皈依...木头沟出土，存回鹘文8行；[12] 12．U 6170《皈依三宝愿文》，原卷现藏柏林德国国家图书馆，残片1叶，系用回鹘文拼写的梵语文献，吐鲁番出土，存文字3行；[13] 在吐鲁番柏孜克里克石窟、[...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184743292.html

  • 朱文光：汉语佛学研究的方法论转向（二）

    海潮音》10：10，收入C.1, pp.257-268。 　　[19] 〈今日之佛法研究〉刊载于《内学年刊》第一辑（南京：支那内学院，1924）pp.8-13，以下引文见欧阳渐1975。〈谈内学研究〉...171-172。 　　[49] 万金川2002: 13-14。 　　[50] B.41, p.97。 　　[51] 参见C.9，C.25，C.30，B.1，B.2，B.4，B.11，B.24，B...

    朱文光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221543508.html

  • 《月喻经》的研究──以《瑜伽师地论》有关部分为主

    他家、善恶知识、如来常住....），须认清真正　　的喻意，不能只从单一角度去解释譬喻之教义。　　一、前言　　在《瑜伽师地论》（以下简称《瑜伽论》）之“声闻地　　”初瑜伽处，出离地(注1)中， “食知量...《月喻经》后之《施与经》，同样地它亦在《　　瑜伽论》被引用于《月喻经》之后，可见两经之密切关系。　　二、《月喻经》之传译(注5)　　Ａ. 汉译三本　　(1) 《杂阿含经》第41卷，No?1136（大正...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404745575.html

  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    空虛。因此，我在拙作〈從三聚淨戒論菩薩戒的時空適應〉的文末主張︰「今後我們在三聚淨戒的原則下，如何來考慮菩薩戒的時空適應，而予簡化並且認真───────────(註 1) 參考拙著《戒律學綱要》頁13...沙彌尼、式叉摩那、比丘、比丘尼。二是大乘菩薩戒。七眾戒是三皈戒、五戒、八戒、十戒、比丘戒、比丘尼戒，是依五部大律或稱四律五論的律藏。(註 1)菩薩戒則沒有成套乃至專門的菩薩律藏，而自古以來中國先賢都是從《...

    釋聖嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564747529.html

  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    2000年9月版，第1005页。　　［12］《降霍篇》，见《格萨尔文库》（藏文版）第1卷，甘肃民族出版社2000年9月版，第1041页。　　［13］《降霍篇》，见《格萨尔文库》（藏文版）第1卷，甘肃...“玛域”既是黄河的源头又是“岭国的中心”。岭国的扎陵、鄂陵、卓陵三湖的周围有13座山峰，傲然高耸于群山之上，它们是岭国人的13位保护神。其中那座像面粉堆起的白雪皑皑的高山是阿尼玛沁雪山，又叫“玛嘉山”...

    丹曲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085668805.html
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