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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    見阿門佛品>舍利弗讚歎維摩詰能捨淨土來此土,並與其對話,[37] 此中似乎更進一步透露出:舍利弗不愧是號稱「大智慧者」,已頗能領解大乘的意趣。尤其最後舍利弗讚歎受持、讀誦此經的殊勝功德(555c-13, ...彌沙典部和醯五分律》卷25,大正22,頁164上。《四分律》卷46,大正22,頁909中;《十誦律》卷37,大正23,頁264中;並請參見注3。 [22] S55.26,S.v.380f.(《相應部....

    林昭益

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  • 法稱唯識立場之研究

    一元性,[37]這是值得注意的。 在玄奘之後的他,[38]有意以二諦分別來調和有相與無相之間的衝突,嘗試以層次差異來建立有相與無相之間的唯識理論次第。其實不破壞世俗諦的有而體現勝義諦的真實方是...那著作の研究》岩波書店,頁3-4。 [36] 參考伊原照蓮《大德ヨ―ガ.ヤ―ナ》文化,第20卷第4號。 [37] 參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷,大東出版社,P.43-45。 假如(...

    陳宗元

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  • 北宋初年天台教籍重歸中土的史實

    孝經》一卷、越王《孝經新義》第十五一卷,皆金鏤紅羅,水晶為軸。《孝經》即鄭氏注者;越王者,乃唐太宗之子越王貞;新義者,記室參軍任希古等撰也。[37] 然回國後,還曾派弟子奉表來獻佛經等物。 北宋...36] 《福州溫州台州求得經律論疏記外書等目錄》,《大正藏》冊55,頁1092。 [37] 《宋史.日本傳》。 [38] 《五燈會元》卷18〈高麗坦然法師〉,中華書局,1984年,頁1224。...

    沈海波

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  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    修学一切法,以广度有情众生,例如禅宗有两部好书----临济录(注36)、碧岩录(注37),其活用经教之处,可谓极多。   六、由禅宗所提供的启示   由以上的分析,可知,中国的禅宗,是既能摆脱宗教...,解者尤多。可见其受中国佛教徒之重视,迟在唐宋之後了。  (注36)镇州临济慧照禅师语录一卷(大正藏第四七卷)。  (注37)佛果园悟禅师碧岩录十卷(大正藏第四八卷)。  (注38)参阅释圣严著「坐禅...

    不详

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  • 從彌陀淨土信仰的漢化到淨土宗的成立

    │ 節都無違諍,快│兄如弟,莫不仁│ ││ 善無極(註26)。│賢。和順禮節,│ ││ │都無違諍,快善│ ││ │無極。 │ │└────────┴───────┴───────┘37頁從以上古譯三...談果,名作別時意語,何以得知﹖但使十念成就,皆有過去因(註37)。(二) 又智度論云﹕一切眾生臨終之時,刀風解形死苦來逼,生大怖畏。是故遇善知識,發大勇猛,心心相續十念,即是增上善根,便得往生(註38...

    慧嚴法師

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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    仪轨(24~31颂),而以受戒功德(32、33颂)作为戒学的结束。    在定学中,阿底峡首先说明神通的重要,因为由此方能自利利他,迅速圆满菩提资粮(34~36颂),所以应该精进修习(37颂),而神通...同,具足三律仪,习六波罗蜜,行四灌瑜伽’,(37)显密修法同为菩提资粮,但论中多谈及显乘的皈依、供养、忏悔、念诵、住尸陀林及四念住等修法,密乘仅言及初步的思念本尊天、献朵马等。然而在《瑜伽道灯》中,除...

    张福成

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  • 藏传佛教觉囊派

    。(《青史》910页),(《宗派源流》215页)、(《教法源流史》37页)。   他的杰出弟子就是聂温衮噶白(1345-1439)他初亦是笃补巴弟子,笃逝世后他则依止巧勒南杰。巧勒逝世后,他继承...中宁玛派的大园满(35),噶举派的大手印(36),萨迦派的轮涅无别均承认有明空本性(37),颇为相似,不过各派又各有说法不同,但均属于“胜义有”类。觉囊派与藏中持应成派(38)中观见的格鲁派主张一切皆空...

    不详

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  • 圜悟克勤禪學思想

    佛?麻三斤。是故真淨偈曰:『事事無礙 ,如意自在。手把豬頭,口誦淨戒。趁出婬坊, p. 346 未還酒債。十字街頭,解開布袋。』」公曰:「美哉之論,豈易得聞乎!」[37]克勤與無盡的對話中,可...國禪宗史》(臺北:東大出版,1986),頁526~527,注16之說明。 [37] 《羅湖野錄》卷上,佛光《禪藏‧林間錄外三部》,頁361~362。 [38] 《語錄》卷四,《大正》冊...

    高毓

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    联合会?也是?根据原先和曹洞宗的关系而建立起来的?(37)。但台湾佛教史上也发生了多起佛教徒爱国抗日义举,如1915年的?西来庵事件?。这使日本占领当局感到宗教组织是威胁其统治稳固的潜在力量,因此开展了...,载《法音》1996年第1期。   (34)原载《法音》1997年第4期。   (35)同注(32)。   (36)斋教:民俗佛教宗派,分布在福建及浙江沿海。台湾的斋教也系自大陆传入。   (37)...

    不详

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  • 實在與知識

    於對日常生活的認知作較深的理解,佛教就在存在之經驗的實在幕幛後面找到超驗的源泉,了解事物的如實相。依照月稱Candrakirti只有透過神祕的直觀才能了解終極的實在[37]。因此他斥責除了日常生活中的... 58.1455, transl.在Th. stcherbatsky譯的Nirvāna. P. 140.   [36] 同上。   [37] 同上,P. 4455。   [38] anadhigata...

    張尚德

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