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  • 当代著名高僧真禅法师

    ,为守之、震华、窥谛三法师的法徒、临济正宗第47世。从是年起,他又先后担任镇江竹林寺、苏州狮林寺等名刹住持及竹林佛学院院长,遂桃李遍及欧、美和大陆、港、澳、台等地区。1949年,至上海静安寺参加孑L雀...

    崔正森

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  • 华岩寺佛香已逾300载的名刹

    隆隆机器声。就连埋在祖师堂地下的圣可大师的“肉身缸”也未能逃脱劫难,被撬开暴尸荒野。其余 47 座和尚坟也尽遭平毁。  党的十一届三中全会以后,开始逐步落实宗教政策。 1981 年,市园林局重新接管...

    不详

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    景德传灯录)的性格》,《曹洞宗宗学研究》第40号。  椎名宏雄:《{马祖四家录)的诸本》,《禅文化研究所纪要》第24号。  椎名宏雄:《{佛祖三经注)的成立与诸本》,《印度学佛教学研究》第47卷第1号...

    程正

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  • 论《安乐集》的净土思想

    刻经处亦有刻本行世。日本《大正新修大藏经》将本书收于第47卷(No.1958),1983年,中华书局出版的由石峻、楼宇烈等先生选编的《中国佛教思想资料选编》中,将本书编入第2卷第3册。  书名《安乐集》,意...

    业露华

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  • 佛国麦积山——从尴尬到重生

    规定:已有遗产地的国家一年只能申报一项世界遗产,而没有入选的国家一年可申报三项。《凯恩斯决议》的初衷,是为改变世界遗产结构、分布“不平衡”的状况:《世界遗产公约》的177个缔约国中,有47个国家至今还...

    魏晓文

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  • 佛使比丘著:精神食粮

    得到喜乐与宁静。当证得涅槃,而且能把它运用在日常生活中时,才能说是发展圆满。   47  研究教法首先使我们明白,就生命而言,有肉身与法身两种层面。父母的照顾使我们身体茁壮,蔬菜、蛋白质及其他营养素等...

    佛使比丘

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  • “引路菩萨”与“莲花手”——汉藏持莲花观音像比较

    一种身形,为唐代以来流行的“引路菩萨”。以下介绍几幅代表作品:  第一幅:唐代,现藏大英博物馆,斯坦因绘画第47号。菩萨左手持莲花,上系小幡——引导死者往生的标志,右手持柄香炉,在其身后是一贵妇小像。在...

    李翎 博士

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  • 太虚大师论佛教“最要的一法”

    》第30册,第33页上。  13 太虚:《佛教最要的一法与中国急需的一事》,《太虚大师全书》册40,页165。14 太虚:《对治中国人通病的佛法》,《太虚大师全书》册54,页47。  15 太虚:《...

    许颖

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  • 完整僧教育制度之尝试提出(下)

    70%的总正轨教育人数则继续就学。  我们继续将金曰教职科)、金曰教师范)、(普教正科)及(预科师范)等四学部的“升学率”各分别订为23%,47%,39%及10%:则经过演算的结果(100%减去升学率...

    学忍

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  • 唯识学的第三次译传

    有人我法我,假安立不是其中有假人我、假法我,真我不存,假我更无法安立。正如《成唯识论》卷八玄奘法师自、己所言:“若无实法,假法亦无,假依实因而施设故。”(《大正藏》卷31第47页下)  世亲在《三十颂》...

    韩镜清

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