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，只为云覆盖，上明下暗，不能了见日月星辰。p39 (2)如来广说三乘，只为世人根钝。p81 (3)经中只即言自归依佛。p47 3．5指向并列短语宾语 吾闻汝禅师教人，唯传戒定惠。p78 3．...
陈宝勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301063969.html
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、“大智上根”(页五四)。“根”谓“根器”、“根性”，“大”、“小”相对，意思十分清楚。 78．“闻此顿教。”(页五六)原本“闻”下有“说”字，《校释》失录。“闻说”即“听说”。 79．“因何闻...
邓文宽
|佛学论文|因明|五明|
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作为儒家经世致用的人世精神的补充，禅的精神始终是士大夫内心天地的重要支柱，“成为他们闲暇时表示高雅淡泊的一种手段，失意时使心理平衡的一种自我安慰”(葛兆光(禅宗与中国文化》第78页)。 士大夫心理结构...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305564017.html
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No86)、“赵州三佛”(No96)、“无缝塔”(No18)、“妙触宣明，成佛子住”(No78)、“吾不见时，何不见吾不见”(No94)、“遍身是手眼，通身是手眼”(No89)等。《金刚经》说由于这一生...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21310264022.html
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77]据《拔协》一书的记载，当年修建桑耶寺的工匠中，曾有来自克什米尔的匠人；[78]另外，桑耶寺建成之后，赤松德赞派人到印度去迎请佛教僧人，从印度请来的人当中除有大乘密宗的无垢友、法称之外，还有来自...页。 [74]慧超：《往五天竺国传》。 [75]同上。 [76]《大唐西域记》卷十二。 [77]王辅仁:《西藏佛教史略》，青海人民出版社,1982年，第22—26，35页。 [78]《拔协》...
霍巍
|佛学论文|因明|五明|
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非实。两相乖违互成不定，应 知各随识变都非外境。又彼难言，若随识变，即应有情各自 变缘，余 78页 不共见，如翳相等。今此反难，虽识所变，亦可共见，如彼 饿鬼同见脓河。鬼见脓河与人相乖，既可...
王恩洋
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败将也多剃发为僧。江灿腾陆续出版了《台湾佛教与现代社会》(1992年)也对清代台湾佛教有较为深入的研究。释慧严《台湾佛教史前期》(上、中、下)(《海潮音》卷77—78，1996年—1997年)及《明末...
纪华传
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之并游”，“同周文而等状”，“姜嫄所履，天步可以为俦”，“昔汉皇受道，栾大不臣；魏祖优贤，扬（杨）夐（叟）如客”，“严子之高，闲卧加于光武”，“固非论经于白虎之殿（谓丁鸿也，见《后汉书》本传78 ），...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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精神上的寄托。杜阿春对美心说： 这几十年来，你们一个个走了，都亏道亲们照顾我，我已经把佛堂当作自己的家了。（p.78） 可见宗教对杜阿春而言，是个可依靠之处。在那里可以得到救赎，可以得到道亲相互照顾...
丁 敏
|佛学论文|因明|五明|
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流，海却不满。江河从何处流，仍归还何处。”76“已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”77“我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”78当然，基督教并不用这种看法去否定世界...
何光沪
|佛学论文|因明|五明|
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