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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    净土的实现为核心的开展”《慧炬》第三七二期,页14-29。林文彬(1997)《维摩诘经》不二法门义理初探”《兴大中文学报》第十期,页145-158。林昭益(1997)舍利弗在《维摩经》中的性格与角色”...。万荣正(1982)论『净土思想』”《狮子吼》第二十一卷九期,页29-33。万荣正(1982)谈四净土的重要性”《慧炬》第二二一期,页4-11。杨小霖(1985)略述《维摩诘经》要义”《中国佛教》...

    林琦瑄

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  • 西域流行的各种宗教及其典籍

    用与其只有方言差别的龟兹语写的佛典无疑是在龟兹译成为当地语言的。过去欧洲学者把突厥语某种佛典中[29]提到的从印度语译为Küs?n语,又从Küs?n语译为突厥语一段文宇中的Kus?n考定为贵霜(也就是...Centrale(《中亚基督教史》,T’oung-pao,XVII,p.627。  [27] 参看后篇第八章。  [28] 拙稿《汉译佛典》(《艺文》文,第二年,第四号)。  [29] F.W.K.Mühller,...

    不详

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  • 试析西方极乐世界的有与无

    变现的净土,自然会无所障碍。  当我们体会到了“心”的微妙,那么,就应当在心上下功夫。如《维摩经》“佛国品”中说:“若菩萨欲得净土,当净其心。随其心净,则佛土净。”29而在这个净心的过程中,因为每...,364上。  27《观经》第八观,大正藏12,343上。  28《阿弥陀经要解》,大正藏37,364下。  29《维摩诘所说经》佛国品,大正藏14,538下。  30《阿弥陀经要解》...

    不详

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  • 略论元代白莲宗对后世净土之影响

    绍隆佛种光阐徽猷,寿慧命于无穷,传真灯而有永。”[29]。因此,“莲宗”一词,在白莲宗里是指行弥陀净土念佛结社修净业者,尤其是承继庐山慧远之风者,白莲宗尊崇慧远大师,自是“莲宗”之一员,但为与其他同修净... 同注24,页344c.,346c.,334a.,320a.。  [29] 同上,页319b.-327 b.。  [30] 同上,页326a. 。  [31] 《汇编》,页178。  [32] 同上,...

    释印谦

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  • 佛教对缅甸社会主义思潮的影响

    、科学、书籍、机械和原子能工具等都曾受损,从中幸存下来的人坠入了知识的黑暗之中。然后文明才又重新开始,逐步发展。”[29]且不论《理论》认为在远古就有了原子能技术是多么荒诞,这种简单循环的社会发展...28][29][32][33][34]《人与环境相互关系的理论》(缅文),第3页、第3页、第15页、第6页、第6-8页、第62页、第60页、第38页、第46页、第45页。[30][31][35]貌貌:...

    李晨阳

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  • 唐五代敦煌寺院土地占有形式

    领导监督寺院的家人、庄客等依附劳动力进行劳作。“应诸管内寺宇,……内外舍宅庄田,……应是户口家人,永充寺舍居业。”[29]“户口家人”指寺院的隶属人口,身份近似于奴隶。唐后期五代敦煌寺院中控制了大量的...29]《释录》4辑,158页。   [30]《释录》3辑,224-226页。   [31]《释录》3辑,544-545页。   [32]《释录》3辑,547—548页。   [33]《释录》3辑,...

    不详

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  • 佛教文化旅游资源开发中应处理好的几对关系

    寺庙》,中国城市出版社1995年8月,第29页。  ⑤ 林培民:《法门寺佛教文化的美学特征》,《佛教文化》1994年6期,第27页。原文论述的是法门寺“八宗共融的特征,本文引用为佛寺建筑与自然环境的...,第29页。{12} 伍豪:《无可奈何的进山费》,《世界宗教文化》,2001年第1期,第3页。  {13} 关于这一问题的各种观点,参看伍豪:《无可奈何的进山费》,《世界宗教文化》2000年第1期。 ...

    赵伯乐

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  • 张胜温绘《 梵像卷 》研究的开先之作

    之{27}。去岁居大理,凡八阅月,尝与地方耆旧朱丹崖、奚葵谷、周子文、杨芷{28}蓉、丁石僧、丁煜堂、赵位堂、范晋丞、杨兆麟、杨静光、杨质夫{29},暨诸介夫、刘梦泽、尹泽新、董干丞、田石圃、祝丕卿、...此段小注《说文月刊》本无。  {26}“今”,《说文月刊》本无。  {27}“与张文光重修之”,《说文月刊》本作“重修”。  {28}“芷”,《说文月刊》本作“子”。  {29}“丁煜堂、赵位堂、范晋...

    段晓林

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  • 云南佛教研究的典范之作——陈垣《明季滇黔佛教考》读后

    不可分离的。所以在抗战期间,陈垣先生不仅不卑躬曲膝,卖国求荣,认贼作父,反而不惧威胁和危险,通过著书立说斥汉奸、斥日寇、责当政“以为报国之道”。{29}《佛教考》正是通过改变治史方式,通过表彰“明末遗民...28} 陈垣:《家书》,载陈乐素、陈智超编校《陈垣史学论著选》第629页。  {29} 陈垣:《致启駉思》,转引自刘乃和《历史文献研究论丛》第297页,广西师范大学出版社1998年3月版。  {30}...

    杨净麟

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  • 菩提达摩二入四行大乘壁观禅法 (下)

    对这一段历史愈发语焉不详。而随着时代的推移和佛教的不断衰微,这段历史也就被彻底湮没了。   然而,二十一世纪的今天,中国社会早已推翻了封建专制皇权,种族歧视的观念和阶级压迫的陋习早已被唾弃[29],...遭受挫折的教训,尽量适应主流意识形态,以使禅法源远流长。这些因素都促成了这一时期禅风的转变。   [29]参见《中华人民共和国宪法》(82年宪法)之序言部分。 ...

    杨笑天

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