«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1028篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    张昭远[41]为濮州范县（今山东范县）人，刘煦[42]为汴州尉氏人，其他《旧唐书》史官亦多为黄河以北人氏。而中国佛教至少自南北朝以来，存在南北两种风格，唐神清《北山录》卷四云：[43]汤用彤亦言：“...操笔以从事撰述者，则均湮没无闻矣，此天地间最不合理之事也。……”[55]客观地讲，刘煦等人的确史才不高、存在著窃人成果之嫌，但刘煦等人由于所处社会文化环境等种种原因，尚在一定程度上秉承坚持了传统史学...

    饶宗颐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481178546.html

  • “醒世诗”考辨

    霜。身后碑铭空自好，眼 　　前傀儡为谁忙。要知闲处且为乐，光景无多却散场。[41] 　　后人所辑“罗状元醒世诗”的这种疏失，可能暗示出一个事实：当年道霈所跋之《罗念庵状元醒世诗》，当非罗氏自己编辑...陂习静，龙溪先返，先生独留，夜坐工夫愈密，自谓“已入湥山更深处，家书休遣雁来过”。 　　盖先生无处非学地、无人非学侣，同床各梦，岂二氏所能连染哉！[55] 　　这段记载，从另外一个方面证明罗氏确实...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582278742.html

  • 蔡瑞霖：关于唯识学时间意识的现象学考察

    Erwartung，Wahrnehmug ）(注 41 )。依图式来了解，透过解悟及其内容之个别瞬间，意识的三向结构才被建构出来，因此，解悟实伴演着极重要的作用。 　　然而，图式解释不能充分说明...具备「三性」的相关特性，以此安立我法假说，也藉此才能充分开展唯识性(注 54 )。《三十颂》第一及第十七颂，即前后呼应地交待了识转变的存有论分位。 　　[第一颂](注 55 ) 　　奘：由假说我...

    蔡瑞霖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878754.html

  • 禅宗语言的种类

    佛教进入我国当有包括海路、南方陆路、北方陆路等数条途径[41]。在从北方通过西域诸国而进入中土的过程中，其祖先曾世居河西走廊、后来被迫迁移到古代印度西北部的月氏（Kusana）人起到了关键的作用。月氏人...由梵语Vipa?yin之音译“毗婆尸”，龟兹语pūd或者pud、焉耆语pat之音译“佛”[55]，组合而成。“拘楼”，或译“俱庐”、“鸠娄”、“酤噜”，为梵语Kuru之音译。[56] “刹利”，即梵语...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06582878755.html

  • 佛学问答——惟贤长老答

    达到心灵的净化，就在一念之间。虽然说是一念，你能够念念相续，保持下去，正念相续，就有定力。有定力，八风把你是动不了的，没有定力不说八风，五风甚至一丝风就把你动了。41、面对社会中的不公平，我们应该如何做...不是什么灵魂不灵魂的了，这是一种净心，生命的力量。所以说从事、理两方面都能证明往生是事实、是存在的。 55、人应该如何对待故去的亲人？ 答：思念故去的亲人是自然的亲情，思念父母恩啦，思念师长恩啦，思念...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264878881.html

  • 普賢菩薩在大乘佛教中的定位及表徵

    。辟支佛[41]者，乃梵語 pratyeka-buddha 之音譯；意譯為緣覺、獨覺。本指無師而能自覺自悟之聖者。包括兩種情況：出生之時，佛法已滅，無佛駐世，因前世修行因緣（先世因緣），自憑智慧得道；...為諸佛之長子或脅侍、一切菩薩之上首，普賢一般呈現男身形象，如我們一般在寺院中所睹。但世人亦有視普賢為女身者[54]，故而中土還是有少數普賢塑像呈女性化，如山西平遙雙林寺等處[55]，峨嵋山報國寺普賢殿中亦...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454779430.html

  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    言此菩萨被如来甲胄，骑大精进马，放大智悲箭，能破自他之魔军，于一心法城皆得安也。 　　或游邪林而同尘同事【40】，或建正幢以宣扬佛威。作千部论,摧邪显正。上游四王自在处【41】，下入海中龙宫，诵持...室利三藏、南天婆罗门等说，是龙智阿阇梨今见在南天竺国传授秘密法等（云云）。” 　　第五祖，《贞元释教录》云：沙门跋日罗菩提【54】（唐云金刚智），南印度摩赖国【55】（此云光明国。其国近观音宫殿补陀...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html

  • 敦煌经变画研究论著目录

    经文》），参考马世长《“报父母恩重经”与相关变相图》，《宿白先生八秩华诞纪念文集》下册，文物出版社，2002年） 　　23、佛顶尊胜陀罗尼经变 6铺（按：原来认为只有2铺（55、454窟），现在发现...中的“千手千眼大悲变相”的比较研究，《佛学研究中心学报》第3期，1998年 　　28、十一面观音经变 41铺 　　松本荣一：十一面观音图及九面观音图，《敦煌画的研究》第六章第四节 　　彭金章：...

    王惠民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265180124.html

  • 宗教之间理当相互宽容

    就不配享有绝对的自由”。[41] 相对来讲，在信仰的问题上，西方人较东方人显得更为偏执，如佛家所批评的总是执取边执见而失却中道。譬如即使洛克论说宗教宽容，却还是断然拒绝对无神论者的宽容。[42]而...?载《四川大学学报》2002年第2期，50-55页。） 　　[8] 帕斯卡尔（B.Pascal）《思想录》157-158页，何兆武译，北京：商务印书馆，1985。 　　[9] 谢林（F.W....

    陆沉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07091780754.html

  • 论鄯善国出家人的居家生活

    与文化学术讨论会论文集》，西安：三秦出版社，2007年，第202～219页。 　　[41][④] 　　A. M. Boyer etc., Kharosthī Inscriptions. ...，第136页。 　　[54][17] 　　Kharosthī Inscriptions, p. 149; Translation, p. 84. 　　[55][18] 　　Kharosthī ...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092180762.html
上一页12...93949596979899100101102103下一页