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正.1-732中。 (注 18) 见大正.2-630中。 (注 19) 见大正.2-72下。 (注 20) 大...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464946289.html
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749上。 (注 163) 见大正. 2-50上。 (注 164) 见大正. 2-72下。 ...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465146291.html
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客观性。而纯粹主体的存在则保证了科学知识在表现形式上的纯粹性。两者互为前提。 [11] 参见维特根斯坦的《名理论》，北京大学出版社，北京，1988年，5.63-5.641，第71-72页。 [12...
明心斋主人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483546356.html
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提到所谓佛化运动以护法为主体，僧侣反居其后，究竟是怎么回事呢？原来，此事和《佛化新青年》的言论有关[72]，而这有极大的成分是由太虚佛学思想衍生出来的。此外，就外部环境的影响来说，“五四运动”以后，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146392.html
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、宁所代表的佛化新青年会也说得过去。 [71] 转引自印顺《太虚大师年谱》页180～181。 [72] 有关《佛化新青年》的研究，最早是水野梅晓而非王见川所指的释东初。水野梅晓的研究见《关于支那...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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) 宗喀巴著、法尊氏译《菩提道次广论》，新文丰出版社，民国 72 年 1月。
(注 93) 同右书卷十三，页45，左。
343 页
是为解脱。若无智慧摄取三有，是为菩萨系缚，若以智慧趣向三有是为...念”换作“不思不观” (〈古代????????顿门派 (禅宗) ? 〉流? ─《佛教史学研究》第 18 卷 2 号， 页 72 ，佛教史学会，1976 年3 月 )。
249 页
同的资料，却提出...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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予于卓吾亦云。”（《 莲池大师全集》第四册页 3958 、3959，中华佛教文化馆， 民国 72 年）虽然文中对卓吾有不胜惋惜之意，但“为僧者 当法也”在...
罗永吉
|佛学论文|因明|五明|
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师所诵，临终心识亦复如 是，成常过故；不至他世，彼世亦不从 余得，成无因果[71]【过】故。如师所 诵，与弟子诵者，即彼异彼，不易施 设。如是[72]依彼[73]临终心识，生分 心识得生者，...因果”斯1358、2462同；而斯1513、4235及北7257均作“成无因过”。又《十二缘生论》作“无因患故”与“成无因过”（大32.481c）义合。故此应作“成无因过”。 [72] “如是”二...
赵国森
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世人不察，深受宋儒辟佛影响，以佛说三世因果、六道轮回，为佛教据以哄骗愚夫愚妇信教之用，实为无稽之谈[注72]，印师为辨讹显正，乃引述儒家经典，如《易经》、《尚书》、《诗经》所载、孔子之言并《春秋》、《...[70] 同注24，页94。 [71] 同注3，页719。 [72] 同注70， [73] 同注3．页396， [74] 同前注。 [75] 同前注， [76] 同注24，〈上海护国息灾法...
陈秀慧
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此两部观经 -- 无量寿与观世音观经，由于是新译又政治的改朝换代，都还不可能广为流通。因此照时间的推断，此“观音经”应是《法华经》中的＜普门品＞，因为当时＜普门品＞已广为接受了。（注 72）法琳与昙弘...2059, 见【良耶舍】传，P.343c.注 70：T.51/2072, P.128c.注 71：见笔者拙作《观世音经考》，载于本学报 P.22.注 72：见笔者拙作《观世音经考》，载于本学报 P....
不详
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