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是各种各样 的观音传说也在民间广泛流传。许多目不识丁的老渔民、老妇人，可以讲出一串串的观音故事来。 前几年，舟山各地开展民间文学三集成的普查工作，采录到的观音传说就有110多个，其中 有28个已收编...
方长生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00313169302.html
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大教所由兴也。”继楼观之后，汉武帝于元封 初(前110)因夜闻太乙神之告而于第二年在终南山大和峪口建太乙宫，以祭山神，至光熹元 年 (189)，始有道士杨谌，住此主宫事，“胎息辟谷，炼气飞神，咒水飞符...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380869509.html
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》中也说：“我存在的标志是欲、嗔、勤勇、乐、苦及认知作用。”(乔答摩的《正理经》1，1，10)【7】(P．65)《正理经》4，1，10中则说：“如果我是常住的，那再生就是可能的。”【7】(P．110)...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html
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都要接触到这一题材，相关的专著就有十四五部之多，而宫治昭《涅槃と弥勒の图像学》是弥勒图像研究的代表性成果。 从google 或baidu 搜索“弥勒”一词，可得110万条，要从中选择出全部相关学术...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541369910.html
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莫睹。游击将军上柱国西州岸头府都尉张端,自云其后也。(注:敦煌遗书P.2625,见郑炳林《敦煌地理文书汇辑校注》第110页,甘肃教育出版社,1989年。) 张端,字令端。1972年,新疆的考古工作者...
钱伯泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01032070169.html
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110）故“无常”；由相续，故“苦”。因世有“无常及苦”，故发生救义。 乙、救义 云何为救？其义有二：（1）拯救义，盖世有无常及苦，则必须拯救提拔。如人之堕污泥中，必假方法拔出之；（2）济渡义，世间...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075970428.html
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韩愈不排斥鬼神思想，却也不惧佛道迷信，所依恃的，就是本土儒家思想。［110］ . 既然，“事佛渐谨，年代尤促，……事佛求福，乃更得祸”，加上“伤风败俗，传笑四方”，所以将此“枯朽之骨，凶秽之余，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142570616.html
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一代知识精英感受到了自己生命中的历史道德本体，为了实现自己作为一个人的道德诉求而把矛头指向了专制体制。这就是「史之化为，有因有革」110的历史之知，也是历史哲学的课题。 龚在写于1814年的《良明论...集》，页494。 92 见吕思勉：《理学纲要》，北京：东方出版社，1996，页215。 93 嵇文甫：《晚明思想史论》，北京：东方出版社，1996，页110。 94 参见周昌龙：〈戴东...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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心党所能解矣！非但我国人多不解，即日本平常人士亦大抵不解此理。」110这一日本观出于宋恕的东亚文明互动史观，而这正是宋、谭推动变法运动的指导思想。 宋恕1901年在「留别杭州求是书院诸生诗」中写道：...梁启超《新民论》，页17。 108 胡珠生编《宋恕集》，下，页603。 109 胡珠生编《宋恕集》，下，页731。 110 胡珠生编《宋恕集》，下，页731-32。 111 胡珠生编《...
杨际开
|佛学论文|因明|五明|
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第四十七册，页268下、269中等。 注八九 〔宋〕戒珠，《净土往生传》卷上，《大正藏》，第五十一册，页110中；亦参见宗 晓，《乐邦文类》卷三，《大正藏》，第四十七册，页192下；王日休，《龙舒增广...西夏艺术〉，收录于《敦煌研究文集》，页319－331；张光福，〈西略谈西夏旳美术〉，《中央民族学院学报》，1986:4（1986年11月），页108－110；刘玉权，〈略论西夏壁画艺术〉，收录于《西夏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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