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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    　　（三）以大乘经典寻查观音信仰源头17 　　（四）在佛教之外探求观音信仰的起源19 　　二、观音信仰在印度本土的流传情形 21 　　第二节 观音的身世、地位与特质24 　　一、大乘经典中所记载的观音...谶译，《金光明经》，T16，No663。 　　20、唐?义净译，《金光明最胜王经》，T16，No665。 　　21、唐?天竺三藏善无畏共沙门一行译，《大日经》，T18，No848。 　　22、唐?天竺...

    吕和美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    21世亲造、唐．玄奘译，《阿毘达摩俱舍论》，《大正藏》第29册。　　22弥勒菩萨说、唐．玄奘译，《瑜伽师地论》，《大正藏》第30册。　　23唐．玄奘译，《瑜伽师地论释》，《大正藏》第30册。　　24...　　38《国译大藏经21：瑜伽师地论解题．国译瑜伽师地论》，1927年。　　（三）卍续藏经　　39《卍续藏经总目录》，台北：新文丰，1977年。　　40《玄奘三藏法师师资传丛书》，《卍续藏》第150册...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010658567.html

  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    遵守一种严格的戒律。”［20］此处《楞迦经》师承为北宗所列，北宗注重头陀行。摩诃衍师承楞迦，对头陀行也很熟悉。摩诃衍曾说自己“自从闻法以来，经五六十年，且曾久居山林树下”。［21］戴密微注云：“居山林...21］［22］［23］戴密微著、耿昇译：《吐蕃僧诤记》，甘肃人民出版社1984年10月版，第205、206页。　　［24］见注①，第456页。　　［25］陈践、王尧编注：《敦煌本藏文文献》，民族出版社...

    才让

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  • 《中论》解脱思想之论证逻辑

    解，不缚亦无解；缚时有解者，缚解则一时。」（大正30，21a～b）颂文中之「余如去来答」系指〈观去来品〉第1颂：「已去无有去，未去亦无去；离已去未去，去时亦无去。」（大正30，3c）该颂文系从已去、未...整部《中论》偈颂中，挑出共有140个地方使用了矛盾律。21龙树是否真如这些学者所说如此偏好矛盾律，仍有待吾人深究。在此，笔者仅举出与《中论》解脱思想有关，而龙树乃系使用矛盾律之例子来作说明。其中，相当...

    刘嘉诚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01193570786.html

  • One is Allow Translation and Analysis of the Hsin-hsin ming

    whole text, continually warning against various dualities: likeingdisliking (st. 1, 19, 21), grasping-rejecting (st. 3), conditions (from)-emptiness (st. 5, 14), motion-rest (st. 6, 21, 26), true-...

    Dusan Pajin

    |english|buddha|buddhism|

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  • 『宗鏡録』の資料價値

    處、邪卓一住不動、亦即是道。 　　21)汶禪師曰、此世諦有故不空、空諦无故不有。二歸二故不二、聖照空故无二。 　　22)淨禪師曰、惑人无罪處見罪、解人罪處即无罪。 　　23)縁法師曰、一切經論皆是起...21] 　　というに同じである。 　　また『宗鏡録』卷九十七に、 　　吉州思和尚云。即今語言即是汝心。此心是佛。是實相法身佛。經云。有三阿僧祇百千名號。隨世界應處立名。如隨色摩尼珠。觸青即青。觸黄即黄...

    沖本 克己

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    觀 常在寂淨故　敬禮無所觀 常在三妹(昧)C09[C09]故 常在寂靜故　敬禮無所觀 21 至心歸命[禮]　真如[法]身佛 　 　 　 22 去來悉平等　以住於平等 去... 雖然B18[B18]造福還成相B19[B19]　不知離相B20[B20]乃B21[B21]名真 　 觀察尋其主　了不見真源 49 　 今日得聞無法相B22[B22]　始悔從來妄[受]...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 略论中国佛教的现代化

    物竞天择，适者生存，不适者淘汰。”这名话真实反应出宇宙间一切事物(包括生物、科学文化、宗教思想等)生存、发展的客观规律。众所周知，21世纪将是高科技继续发展，生命科学、宇宙科学取得重大突破，经济腾飞的...，以尽力推行佛教，利益人间一切事业。”所以21世纪的中国现代化佛教将以“人间佛教”与马克思主义的“解放全人类”，及儒家“大同理想”相协调，以正信佛教弥补“信仰危机”“信仰缺乏”与现代精神文建设相协调。...

    源舒

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  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    毗婆沙论》（T27, no. 1545, p. 251, c21f）。页111如契经说：有五盖。为五盖摄诸盖？为诸盖摄五盖？答：诸盖摄五盖，非五盖摄诸盖。不摄何等？谓无明盖。如世尊说：无明盖所覆 爱结...大毗婆沙论》（T27, no. 1545, p. 78, a21～25）。页112问：若尔，契经不应说阿罗汉亦名痴人。答：且契经说，远去痴人，勿我前住者，是诵者谬诵。应如是说。远去苾刍，勿我前住。...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html

  • 支谶译经“法师”考（1）

    善隆补编，收录于同书第十册。本篇参考1973年，第八 版。 注 7：Ｔ收录于经部的经号，从第1册第l号经至第21册第1419 号经，律部是从第21册第1421号至第24册第1504号，论 部是第21册的1420号，再加上从25册第1505号至第32册 第1692 号。 注 8：笔者...

    释继坤

    |佛学论文|因明|五明|

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