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怨憎。菩萨的慈三昧门内涵与此显然有别，乃在慈念十方众 生，见诸众生悉在目前（注 11 ）：
行菩萨道者，若嗔恚偏多，...
赖鹏举
|佛学论文|因明|五明|
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Nagas 等等。时至今日，阿萨姆地区（Assam）仍有Naga部落，而 Asur则为铁器时代中印度的原住民”（Marasinghe1974,p. 72所引）。“历史事件神话化的历程”（process ...135, n.2）。不过《大智度论》在解说十号时有一相关，但内容有些许歧异的设问：“佛能度龙鬼神等堕余道中生者，何何以独言天人师？（大廿五，页 72下） ，同样的问题在汉译的南传《善见律毗婆沙》也曾出现...
郭忠生
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福都是自己所种下之“因”而结下的“果”，因果报应是丝毫不爽的。 p. 72 这首诗为我们揭示人生的真相就是苦，全诗以宣扬佛理为主。 梁宝志的作品主要是以阐述佛理为主，如〈大乘赞〉十首、〈十二...
罗文玲
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67, P.147。注 9：Ibid, P.159。注10：Ibid, P.171。
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（J.W. de Jong）曾推崇说：“史提连格的这本书……对研究龙树宗教思想有极大贡献……特别是...页89
空的观念之哲学和救度学的意义，必须应用在一个特别 的修行体制中被寻求，正确的（理论）了解，最后必须 藉由一个不执著的生活─不仅仅是讨论─而被证明。 ［注72］
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刘嘉诚
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───────(注 190) 参考净心著〈天台山家山外论争之研究〉，收于《 现代佛学大系》第 32 册 (台北︰弥勒出版社，民 国 72 年)。(注 191)〈与惟新和尚〉，收于《有学集》卷 40， ...
连瑞枝
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，真的能启发一个修───────────(注 42) 引自《卍续藏经》，第113册，页66c。
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道者见性成佛，得到解脱，管它历史是真是假。宗教与历史、修道经验与知识之间的区别与是非，...
冉云华
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指蘊等的
三法，又指色心等的五法(事)，當然也指相名等五法(事)。因為
《瑜伽論》卷第72
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21. 《辯中邊論》 ( 大正 31，p...
葉阿月
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[69]。 四道场内除高僧道士外，杨广又“盛搜异艺，海岳搜扬”[70]，收罗了不少艺僧。道教玉清玄坛有徐则画像，佛教慧日寺亦有“张善果画壁”[71]。教界凡“一艺有称”者，即“三征别馆”[72]。如...释智脱传》、《释法论传》。 [71] 《江都县志》卷一七《寺观》。 [72] 《续高僧传》卷一五《义解篇?论曰》。 [73] 张怀瓘：《书断》；《太平广记》卷二○九《僧智果》。 [76] 《...
袁刚
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活”了，所以能越做越大；会下棋的人将棋子下“活”了，所以能全盘皆赢；会撰文的人将文字写“活”了，所以能感动人心；会讲演的人将道理讲“活”了，所以能引起共鸣。 72、忍耐，才能和气致祥；悔过，才能...
星云法师
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佛教交通史》，页72～页73。台北：东初出版社，民国74年4月再版。 页106 “大和”都是中国《六书》中“形声”而得，与笔者之设想若合符节。 中国文化大量传入日本是在“飞鸟时代”，圣德...
李志夫
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