-
立即变为现识。但《解深密经》只有七识, 还没有末那识, 但心外无法, 万法在心的主观唯心体系已立。再说《楞伽经》。《楞伽经》(LɑnkɑvɑtrɑSutrɑ) , 汉译有三种:刘宋求那跋陀罗译, 名《...
毛忠贤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16185459637.html
-
---------------------------------------- 【论文目次】 目录 I 表目录 V 图目录 VII 第一章 绪论 1 第一节 研究动机与目的 1 第二...
罗佳文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250359989.html
-
即开德福一致所以可 能之机。”［ [v] ］ “无限智心虽可开德福一致圆满之机，然而光说无限智心之确立尚不能使吾人明 彻德福一致之真实可能。如是，吾人必须进至由无限智心而讲圆教始能彻底明之...1985年7月。 [iv] ：参见牟宗三言：“今说一念无明法性心即具三千世间之无量法即为法之存在之尽而满。此种尽而满即为法之存在之存有论的圆满教。”《圆善论》页276。 [v] ：参见《圆善论》页...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252260009.html
-
来的中国哲学界的术语使用中，都是哲学理论中的最终极基本问题，牟先生说儒学系统是一个道德的形上学，他也说中国哲学都是一个本体宇宙论［[v]］，亦即中国哲学的终极义理都关切到了在整体宇宙中探讨终极本体的...经验范围内的。（牟宗三《“四因说”演讲录》，鹅湖出版社，1997年9月再版，页56。）” [v]：参见其言：“中国的存有论，本体宇宙论，是动态的。”（牟宗三《“四因说”演讲录》，鹅湖出版社，1997年...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16255060041.html
-
分判，然而禅门功夫因其专作功夫而不论功夫知解之事，故而只提顿悟，一种功夫一个方向一次完成，只其未易即是，故而禅法勇猛者多，为其除执不易也。至于真得证入涅槃佛境者，则必能现神通而有六根互用之事【 [v]...，故不再注。 [v] ：永觉元贤禅师亦有若干神通事迹见载于册，唯其不许弟子多言，恐世人更起贪执而误入歧途。“种种灵异，师皆谢弗居，戒勿许传。”(同注一)。 [vi] ：参见孟子告子篇：“告子曰：‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260260054.html
-
V字形衣领僧衣，外斜披袈裟的新式样式，同于当时僧人衣着。菩萨像衣饰基本为唐代样式，但南北朝和隋唐时流行的穿璧式缨络悄然消失了，代替的是更为繁复的网状形联珠装饰，富丽绚烂，世俗气极浓。造像最突出的是衣纹...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425661001.html
-
Science and Civilisation in China, v. 6 Biology and Biological Technology：pt.3 Agro-industries and ...
柯嘉豪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html
-
曹溪通志》，收入《中国佛寺史志汇刊．V245》，台北：明文书局，1994年。 【清】张聪贤修，董曾臣纂，《长安县志》，台北：成文出版社，1969年。 【日】圆仁，小野胜年校注，白化文、李鼎霞、...
魏严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16494161394.html
-
《净土五会念佛诵经观行仪卷中》P.2963《善导和尚西方赞》S.5227《礼阿弥陀佛文》S.2659V2《中夜礼赞》S.2553《日中礼赞》S.2579《日中礼赞断简》北图.服字28晨朝礼赞后半·日中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512561505.html
-
龟兹式胸衣，头梳大华髻，左手托花盘，右手抓花瓣作散出状。另一天人身体平展，上身裸露，下着裙裤，披帛带，胸前横卧一五弦琵琶，左手执琴颈，右手拨弦。天人略呈“V”字形，是一个从天而降的姿态。五弦琵琶为绛红色...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16515561536.html