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  • 李卓吾的生平与佛教思想（1）

    谱，皆徐、李二先生力也。若知阳明先生不死，则龙溪先生不死。(注20)　　有关这一叙述，从表面上看，是谈他四十岁那年的一次思想大转变：因李、徐二人之介绍，而开始认识王阳明、王龙溪的道学，认为与真仙真佛...一五五）卷四(18)“戒僧众”（页一六五～一六六）卷四(19)“六度解”（页一六六）卷四(20)“观音问”（十八条，页一六六～一七六）卷四(21)“豫约”（小引并六条，页一七六～一八六）卷四(22)“寒灯...

    江灿腾

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（1）

    （智实）即被枷禁，罢令还俗。所选千人并停（从 军），复（归于）寺（页六三四下～六三五上）。 按，僧人从军是中国军事史上的特殊传统(注20)，在唐高祖 ...

    曹仕邦

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  • 僧史所载中国沙门坚守戒规或天竺传统的各类实例（2）

    钱一事的心理冲突，请参(注14)引拙 文页二二九。 (注20)参J.J.M. de Groot 教授撰‘Militant Spirit of ...

    不详

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  • 初唐道士成玄英的重玄思想与道佛融通

    而（动），20无为而能涉事；动而寂，处世不废无为。斯乃无为即为，为即无为。（二章“是以圣人治，处无为之事。”注文） 　　动即应之意也。所以圣人之寂、应相即相融，不一不异。成英说： 　　圣人虽复和光同尘...---------------------------------------------------------------------　　20 “动”字据蒙文通前引书p380增补。　　21 “文”...

    郑灿山

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  • 觉者释迦牟尼佛

    、式叉摩尼五众，以及在家的优婆塞、优婆夷二众都是佛的弟子。　　以上七众佛弟子身份的不同划分，是根据他们所接受的佛教戒律的多少而区分的。梵语“式叉摩尼”，中文意义是“正学女”。18岁至20岁的女性出家后...

    正如

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  • 宗喀巴现观庄严论金鬘疏三宝释义

    离能所的心态，皈依三宝。 2、入中论云：‘由于诸法见真妄，故得诸法二种体， 说见真境即真谛，所见虚妄名俗谛。’(注20)同样的，三宝 也有世俗和...19)以上的译文，资料取自：西藏大藏经，一五五册， 一七页，一叶，三行起；一九页，二叶，五行止。 (注 20) 法尊译，月称入中论，二卷，...

    陈玉蛟

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  • 中国禅宗的特质

    ａ老子 老子云：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之 足，常足矣。”(注19)又云：“见素抱朴，少私寡欲。” (注20)老子...。 (注 18) 维根斯坦著逻辑哲学论丛六、五四。 (注 19) 同(注17)第四十六章。 (注 20) 同(...

    陈荣波

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  • 从“开权显实”论法华之妙

    顿并陈；若带小明大，是渐顿相资；若会小归大，是渐顿泯合。[19]　　又云：　　今《法华》是显露非秘密，是渐顿非渐渐，是合非不合，是醐醍非四味，是定非不定，如此分别此经，与众经相异也。[20]　　此是以...

    陈英善

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  • 大乘“慈悲”观念与孟子“恻隐之心”之比较

    ”的说法，否定了恻隐就是仁，而以其为仁之端绪，是仁的萌芽作用之开端，故要发挥“仁”之“理”，不能只从恻隐之“情”求之，而需格物穷理。朱子此一分析性格以及格物精神被陆象山讥为“支离事业”[20]，而后世...六七，＜元亨利贞说＞，成都，四川人民出版社，1996年10月一刷，页3512。　　[19] 朱熹，《四书章句集注》，页238。　　[20] 象山鹅湖之会诗云：“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流滴到...

    郭朝顺

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  • 元初临济僧人--海云的禅法和思想

    ：不将棒来打？师连打四下云：这掠虚汉！众皆走 。师召云：诸上座回首。师云：是什么？(注20) 　　从表面上去观察，上面所引述的这一段文字，... (注 18)：参阅“十诵律”第三，“大智度论”第九卷第书。 (注 19)：“庄子”“大宗师”篇。 (注 20)：“通载”第...

    冉云华

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