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  • “以戒为师”之意旨

    此一类型：教廷是教徒组 织的最高权力机构，而教宗又是教廷的最高领袖，教宗的一切 权力都是经由 页20 传统规范沿袭而来，教徒依传统惯例，自然服膺教宗。　...20) 《长阿含经》卷4，大正1.27中。 (21) 《四分律》卷33，大正22.798中。 (22) 《五分律》卷16，大正22.110中。 (23) 《中阿含经》卷...

    释昭慧

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  • 论云冈石佛式样的源流

    出土的湿婆像(图一二)便呈多臂、多首像。(注20) 图一○ 云冈第七窟后室南壁门拱上部供养天 受到兴都教题材及风格影响的最...九七九年第二版。 (注 20) 兴都教(Hinduism)俗称印度教，由婆罗门教演化而 来。西元四、五世纪时和佛教并行，八世纪以后， ...

    陈清香

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  • 论元代的罗汉画

    或几笔树石而已，而余白大片，则填以诗偈、赞语，而表现 出脱俗、苍古、空寂、简素、洒脱、古拙、率直、清净…… 等禅艺术的特质。(注20) ... 丛书7----艺术----” 310页 (注 20)：见久松真一“禅?美术” (东京...

    陈清香

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  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    7.第七层：“佛”界，依住于“常寂光土”，永恒寂静 光明之最高理想境域(20)。 最后，依“十如是”解明“十法界”... 3.二乘类：表涅槃为相，解脱为性，五分为体，无系为 力， ───────────────── 20 参阅摩诃止观卷第五上...

    张瑞良

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  • 海德格尔思想的佛学因缘

    那个东西以一个专门的名称呢？”海德格尔回答说：“一个人如何能够命名他还在寻找的东西呢？寻找倒是以命名着的语词的赞许［Zuspruch，原译作‘劝说’］为基础的。”[20]这在一定程度上表明，海德格尔认为...Buddhism”（载于：Philosophy East and West, Vol. 20 July 1970, pp. 271-281）与John Steffney 所著的“Transmetaphysical ...

    倪梁康

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  • 唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题

    胡塞尔术语中被用来表述“感知的意向特征”或“感知的意向功能”，是“原造”或“体现”的行为[20]；而后者则是“直观性的当下化”，被用来描述广义上的“想象”或“再造”、“再现”的行为。[21]但我们这里...无意识”称作“先验的谜”或“原雾”，并对此加以时断时续的思考（参阅：胡塞尔，手稿，A V 20，页23以后）；另一位现象学家芬克对“无意识”分析的理解基本上代表了胡塞尔的立场，“只有在对‘有意性’进行...

    倪梁康

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  • 天台智顗一心具足说之理论意涵

    为“因缘生灭四圣谛理”，通教则是“因缘即空无生四真谛理”[20]。意为藏教是依缘起法而言诸法为“因缘”所生而“生灭”无常；通教则是说诸“因缘”所生法为当体“即空”，既“无生”亦无灭。二者之分别即智顗于...　　[20] 《四教义》(T46.721 a-c) 、《维摩经玄疏》(T38.532b-c)。　　[21] 部派佛教中，另有与说一切有部同自上座部分出的犊子部，言实有“补特伽罗”（pudgala数取趣...

    林志钦

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  • 法藏 大乘起信论义记 及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释:

    经言。如来藏即是阿梨耶识。共七识生。名转灭相。故知转相在黎耶识。[20]。 　　如来藏即是阿黎耶识，而且和七识的转相一起俱生，所以生灭的转相的当下就是通于如来藏真如理，就是不生灭，因此阿梨耶识的“生灭不...?大乘起信论义记?，卍续藏经第七十一册， 页0803。　　[19] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页 0639。　　[20] 元晓 ?大乘起信论疏记? ，卍续藏经第七十一册，页 ...

    赖贤宗

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  • 汉魏两晋般若学经、论翻译的考察

    同本异译[20]，而《道行般若经》和《光赞般若经》的译文均未尽善，道安对《道行般若经》译文有这样的评价：　　因本顺旨，转音如已，敬顺圣言，了不加饰也。然经既抄撮，合成章指，音殊俗异，译人口传，自非三达...台北，晓园出版社，1995年，初版)，页167。　　[20] 梁．僧祐《出三藏记集》卷二：“支谶出般若道行品十卷。……竺佛朔(即竺朔佛)出道行经一卷，道行者，般若抄也。朱士行出般若放光经二十卷，一名旧...

    罗　因

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  • 《因缘心论颂并释》三译校勘会编

    如车支分故说为支。为寂身口故说[20]【名】能仁，言“能仁说”者，宣畅解释说之异名。彼非自性决定、士夫、假相[21]【相假】、自在、时、自然[22]、随欲、化主、偶遇[23]等所生；此是因缘所生。　　...）。按斯1358、2462、4235及北　　页109　　7255、7257五本同作“言”，未知大正藏注5所谓另本为何？ 　　　[20] “故说能仁”，斯2462作“故名为仁”；余斯1358、4235及...

    赵国森

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