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  • 般若波罗蜜初探－以《大智度论》为主（1）

    如《中论》云：“若不依俗谛，不得第一义”[20]，《中论》清楚揭示，第一义皆因言说，言说是世俗，若不依俗谛，第一义则不可说，若不得第一义云何得至涅槃，故诸法虽无生，而有二谛。《阿含经》也说：“先得法...

    释安慧

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  • 原始佛教、根本佛教、初期与最初期佛教

    佛教。”20综观中村元相关的著作，都冠以“原始佛教”之名，而著作内容有时兼论“最初期之佛教”，可见他一般使用的是广义的“原始佛教”。三、根本佛教1901年村上专精《佛教统一论．第一编大纲论》已有“原始...《岩波哲学、思想事典》，页456-457，东京︰岩波书店，1998第一刷。4 藤田宏达〈原始佛教．初期佛教．根本佛教〉，《印度哲学佛教学》，第2期，页20-56，1987。为节省篇幅，以下提及藤田氏...

    王开府

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  • 善生经的伦理思想──兼论儒佛伦理思想之异同

    2.820c)佛陀曾对给孤独长者之媳妇“善生”有所开示。此经在巴利经典《增支部》也有对应之经文。20这位善生，巴利文作Sujātā，英文释作well born, of noble birth，意为“出身...Aggi。　　20 见A?guttara-Nikāya VII. 59. Sattabhariyā。　　21 见《巴英辞典》，页714。　　22 玠宗〈佛家伦理哲学〉一文，除朋友伦理外，另立兄弟伦理、社会...

    王开府

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  • 任继愈《中国佛教史》（4）

    此后，罗什即经温宿国（龟兹北）回龟兹，广说方等诸经。年20受戒，更从卑摩罗义学《十诵律》。　　鸠摩罗什回龟兹后，住新寺，披读《放光》和其它大乘经论，宣传大乘教义。一时声誉雀起，名满西域。请国王每...和女尼寺。内地的女性出家者，最早可追溯到两晋之际，有净检等20余人，第一个尼寺就是为她们修行在洛阳建造的竹林寺。后赵时有更多的女性出家，仅从安令首为尼的就有200余人。东晋治下的江南，妇女出家为尼特别...

    任继愈

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  • 无著的学说

    故道起时，依他性是五分法身，及和无垢清净相应，这相应和成佛，在不变异点上，说为永成本性。转依有益力损能转、通达转、修习转、果圆满转、下劣转、广大转的六种。第一、是说乘三圣道现20页起，阿黎耶识中闻熏习...

    昙伦

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  • 无著的唯识思想

    为我……”。B19 　　在《显扬圣教论》十七卷中，无著又直接利用《瑜伽师地论》的论述，说有“八相”可证明阿赖耶识的存在。B20 　　在《摄论》中，无著还从五个方面对阿赖耶识的存在问题进行了...B16《大正藏》31卷第115页上、中。 　　B18B21《大正藏》31卷第135页中。 　　B20参见《大正藏》31卷第565页上。 　　B22《大正藏》31卷第135页下。...

    徐绍强

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  • 转依”二义之研究

    种故不说。　　迷悟依谓真如，由此能作迷悟根本，诸染净法依之得生，圣道转令舍染得净，余亦作迷悟法依，而非根本故此不说。[20] 　　“持种依”在一般的唯识论书常说，这里认为持种依就是持染净法种的本识。而...

    赖贤宗

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  • 关于大乘上座部的问题

    Bulletins de la Classe des Lettres et des Sciences politiques, 5. Serie, vol. 16(1930), pp. 20~39;...

    季羡林

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  • 印顺的如来藏思想之研究

    胎藏、法身藏) 。[20] 　　2.印顺如来藏学关于如来藏三义之诠释的特殊贡献 　　如来藏三义为贯通于许多如来藏论典与唯识论典的共同理论。《佛性论》著重于阐明如来藏三义为如来藏说的基本结构，如来藏三...Ratnagotravibhaga 一书；高崎直道对《胜鬘经》的如来藏三义的论述见Sutton 前揭书第63-66页。Waymann对《胜鬘经》的如来藏三义的论述见Sutton 前揭书第52页。 　　[20] ...

    赖贤宗

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  • 回鹘人的佛教写经

    汉地儒生来“平分秋色”。回鹘与蒙古统治者间的关系在古代具有典型意义。在蒙元政府的政治、经济、文化行为中，回鹘人起着举足轻重的作用。[20]　　最后还应提到，很多西亚－中亚人（包括回鹘人）都已被完全...页。　　[20]同上，第294～295页。　　[21]陈垣：《元西域人华化考（Western and Central Asians in China under the Mongols）》，洛杉矶，...

    不详

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