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诸派中形成最晚的教派，是15世纪初，宗喀巴以噶当派教义为基础，吸收其他教派的精典教义而创立的，达赖转世和班禅转世系统都出于该派。
宗喀巴的宗教改革
元末明初，藏传佛教各教派不同程度地出现了...宗喀巴第一次创立的祈愿大法会在拉萨大昭寺举行。法会为期15天，场面隆重宏大，施物众多。这次法会不分教派，不论等级，兼容并蓄，给藏传佛教带来了强烈的震撼和新的活力。此后这种法会每年都举行，成为惯例，一直沿袭...
罗宾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052395572.html
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午休；（11：30打板）
14：00～～15：30 禅堂练习手部动作； （13：45 打板）
15：30～～16：30 禅堂外经行；
16：30～～17：30 禅堂...
佚名
|石佛寺动中禅禅修明奘|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/14060295695.html
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腹稿精心构思、策划、布局之后，便分配给擅长人物、动物、花卉、建筑的师傅带领各自的徒弟，在气温零度以下的阴凉房间开始分头工作，所有工作从农历10月15开始到来年正月15完成。
酥油花的制作分为四道...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031896102.html
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手稿。
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此次探险之旅中，他们发现了大量15世纪时期的西藏绘画作品和手稿，奥兹图克手拿的那张对折纸就是其中之一。这些文物能够与真实世界中香格里拉的灵感源泉联系在一起。在上世纪30年代备受...教著述，后者是西藏早期的一种本土宗教。发现这批15世纪手稿的探险队认为，穆斯坦国王对本教著作并没有选择付之一炬的做法，而是将它们弃置洞穴之内，此举显然是一种表示尊重的选择。
剑桥大学数字喜马拉雅...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/08593996421.html
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战士们立即指挥我们撤离危险地带，他们冷静亲切的语言，及时有力的双手使我在大地震荡的一瞬间倍感温暖。”
15时00分，凤凰网华人佛教佛频道主编崔明晨从灾区发来短信息：“惨，惨，惨，红白镇已成死城。...等待救援。他们的泪水渗湿了所有人的心田。我站在那片废墟前，看着孩子们的课本。轻声说：‘孩子别怕。你们的爸爸妈妈就在这里。安息！’那一刻，我已经泪流满面。”
12时15分，凤凰网华人佛教佛频道主编...
佚名
|禅凳|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/09520524201.html
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介绍说，他叫灵霞，出家的名字是来南京取的。
14：15
动画演示请塔王方案
此前还有两种备选方案
在上午举行过法事的大殿里，南京市博物馆为前来进行现场报道的记者们准备了两台...宝塔。
15：00
机械手缓慢提升塔王
兜底的锦纶带能承受一吨重物
所有记者一起涌上前，想看个究竟，只见摄影师们不停地按动着快门，七宝阿育王塔开始缓慢提升。考古专家介绍说，“为了...
佚名
|阿育王|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/07445532164.html
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15分 “若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼。何况书写、受持、读诵、为人解说”。
注：据梵本及他译均作“不生诽谤”，并无“信心”的相对应汉字。只有菩提流支(第一版)译作“信心不谤”。
15分 “若乐小法者……则于此经，不能听受、读诵、为人解说。”
注：据笈多译本作“此法本，小信解者，众生闻……若持、若读、若诵、若无是处有”。 玄奘译本作““如是法门，非诸下劣信...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170750306.html
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15:16 顶礼师父
一花五叶(248549455) 10:15:40 顶礼三宝！顶礼圣师！！
和音(704508148) 10:16:13 顶礼三宝！圣师！
和了(350290896) 10:16:...598358605) 10:29:57心态的出发点?
一花五叶(248549455) 10:30:15是自私、损他的，还是自利、利他。真正的慈悲是无条件的、无要求的
菩提行(598358605) 10:30:44明白...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22525075583.html
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。(大15，163上；大55，43上-中) 这段话主要是结合安般六事(安般禅的修行的六个阶段)来解释禅定的方法、实质和阶位，我们集中来看其中对禅定的基本含义及四禅阶位的理解。 在康僧会看来，禅定...卷上，大15，165中) 已得息弃息，已得相随弃相随，已得止弃止，已得观弃观，莫复还。(同上) 第五还弃结者，谓弃身七恶；第六净弃结者，谓弃意三恶。(同上，167上) 较诸序文，这些注释更明确地...
宣方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00171843191.html
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，謂之四禪也。攝心還念，諸陰皆滅，謂之還也。穢欲寂盡，其心無想，為之淨也。（大15，163上；大55，43上－中） 這段話主要是結合安般六事（安般禪的修行的六個階段）來解釋禪定的方法、實質和階位，我...也有明確的表述，可以視爲康僧會一系的注釋： 禪法惡來不受，是名為棄。（卷上，大15，165中） 已得息棄息，已得相隨棄相隨，已得止棄止，已得觀棄觀，莫復還。（同上） 第五還棄結者，謂棄身七惡；...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062042634.html