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并且“以所施《(华严)经》奉安其上”。(注 21) 六十一岁时,“跋周子充手书《华严经》。”(注 22 )而在七十五岁,也就是南宋孝宗隆兴元年(1163 ) 3 月,“闻王师凯旋...... 出衣盂,... 2 册,页1689,上。
(注 19) 引见前书,页 1696 ,下。
(注 20) 参见前书,页 1698 ,下。
(注 21) 参见前书,页 1710 ,上。
(注 22) 参见前书,页...
杨惠南
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弘明集》卷1,〈牟子理惑论〉,《大正藏》 卷52,页2上。
(注 9) 同注7,页323上。
(注 10) 黄忏华《中国佛教史》,页21。新文丰,民国60年12月初版。
(注 11)...僧官,秦□为始也。”,或说“昔晋始置僧司”。(注 21) 总之,中国不同于印度,有设官乃分职以管理宗教或佛教。
僧官制度之确立始于南朝宋武帝刘裕,当其北伐姚秦,深知关中佛教昌隆,为民心所趋,乃...
李志夫
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───────────── 註65:釋聖嚴著,關世謙譯:《明末中國佛教之研究》,頁23 5。 註66:釋聖嚴著,關世謙譯:《明末中國佛教之研究》,頁21 ... 7~259。 註74:釋弘一:《蕅益大師年譜》,收於《蕅益大師全集.21 》,頁5。 頁233 徒眾、不登高座、不誦經、禮懺及...
釋見曄
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---------------------- 内容提要 本文对中国佛教圆融哲学的内涵、运用和圆融精神的表现进行了论述,认为在全球经济文化日趋一体化,而仍然存在诸多矛盾冲突的21世纪,圆融精神对和谐...引人注目,有其独具的价值,对21世纪的人类而言,特具现实意义。 一、圆融思想的源流及其哲学义蕴 圆融一语,很难找到相对应的梵、巴原语,亦非中国诸子百家古籍中本有的词语,是中国佛教理论家所创造。《辞源》...
陈兵
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菩萨额上复安一眼。” (21)另外,在般刺蜜帝译《首楞严经》云:千手观音有“二臂四臂六臂八臂,十臂十二臂十四十六,十八二十至二十四,如是乃至一百八臂千臂万臂,八万四千母陀罗臂”,(22)却只字不提手中...________________________
(21) 《大正藏》第 20 卷,页 101 中。(22) 《大正藏》第 19 卷,页 129 下。(23) 《中国美术全集》雕塑篇? 12 ...
胡文和
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进深7.47米,调整为每间3.72米。柱高为4.21米,角柱正面有17厘米的侧脚,约合百分之四。柱断面方形,四角抹圆,每面宽约23厘米,实际上是由直径30厘米的圆木加工而成。 这4座佛殿普遍采用了斗拱,用材和做法都完全相同。视角特点是“五铺作重拱出双昂,裹转达五铺作重拱出两抄,并计心造。但在外面是出假昂,在昂下精心刻出‘华头子’形象”。据实测,上述斗拱尺寸分别为:“普柏枋21X 11.3厘米,柱头...
熊文彬
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非營利組織之定義及其成立要件………….……..19二、台灣對非營利組織的界定………………….………21三、非營利事業組織的角色與?#92;能………….………..21(一)非營利組織的角色………………….………..21(二)非營利組織的功能………………….………..22四、檢視國內非營利組織健全與否之方法-「CORPS」理論23五、非營利組織的使命、目標與願景………………….25(一)非營利組織的...
林美玲
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·克孜尔石窟》一,文物出版社1989年,页10~22 (收入宿白《中国石窟寺研究》,文物出版社1996年,页21~38,题《新疆拜城克孜尔石窟部分洞窟的类型与年代》);霍旭初、王建林《丹青斑驳千秋...短剑。又,克孜尔尕哈第21窟左右壁的下方,各有一幅马壁龙王本生,龙王身上有二商人,帽子及衣饰似粟特装。此为笔者2004年8月2日调查记录。 对比上述图像来看,《经律异相》的文字比较简略,因此石窟图像...
荣新江
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二十一行》共21章,写松赞干布一生的21个事迹,内容上与《传记》没有什么大的分歧《在叙述次序上略有变化》,只是文字相对简略。这21章分别为:1、拉脱脱日年赞时天降佛经;2、观世音投生雪域;3、松赞干布...、文成公主勘测解说地形风水;13、为镇地煞修建寺庙;14、11面观音像的制作;15、大召寺的修建;16、制定法律;17、各王妃建寺院;18、译经;19和20、埋藏“伏藏”;21、松赞干布同2位王妃隐逝...
孙林
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1986年第4期,1986年10月,页435-446。 注9参看《中国石窟?炳灵寺石窟》,东京:平凡社,1986年6月,图版21、36。 注10参看《中国石窟?敦煌莫高窟》一,页178。 注11参看...直斗的斗栱组合(注19);宁夏固原北魏墓所出约属太和十年(492)左右的漆棺画像中绘出的一斗三升与直斗的斗栱组合(注20);附有子阙的高阙曾见于迁洛后雕造的石棺栏板(注21);方窗既见于上述固原漆棺画...
宿白
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