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  • 论更敦群培对中印文化交流的贡献

    见解。假如你们逐字逐句地与梵文原本对照,就会发现原作者的所有见解都被译成了藏文。这一次我轻而易举地达到了目的。”(58)这证明更敦群培将梵文名著《沙恭达罗》译成了藏文,霍康也断定更敦群培将这部作品译成...185.(58)A-pho-bla-chung,Dge-vdun-chos-vphel-rnam-thar-mdor-bsdus,1973,p.646.(59)《更敦群培文集》第三册,,西藏藏文古籍...

    杜永彬

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  • 论儒家

    战国、秦朝而流传至西汉,到汉武帝时才被尊为"经"。[58]当时,汉武帝设立太学,置"五经博士",专门以五经来教授弟子,从而在政治上第一次将儒家置于绝对的不可侵犯的地位。在五经之后,四书是人们最常用的...孟子·离娄第四》  [57] 《孟子·尽心第七》  [58] 如果五经的确是孔子编纂的,那么严格说来,五经都可被视为孔子的作品,因为孔子在编纂时已经将那些他认为不好的东西统统删去了,剩下的都是孔子所...

    恒毓(博士)

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  • 藏传佛教格鲁派

    先于甘丹寺进行整顿律仪,依噶当规制,僧人必须受戒,严格遵守,独身不娶,不营世务,清净禅院。为表示中兴律仪,让僧人戴黄帽,因此后来人称格鲁派为黄帽派【58】(黄教)。经过律戒整顿,扭转当时社会的颓靡之风...】三昧耶戒:梵语译言誓言,三昧耶戒,在本尊前允诺的誓言,要坚持不违。【57】恶道:佛教说众生此死彼生有六道,生为地狱、饿鬼、畜生的众生即称三恶 道。【58】黄帽:后弘初期复兴律教的贡巴饶色为...

    刘立千

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  • 王明泉:弟子规简说(一)

    ........ 56   弟子规简说(二十九) 房室清 墙壁净─有缺坏 就补之................... 58   弟子规简说(三十) 非圣书 屏勿视─圣与贤 可驯致.............

    王明泉

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  • 俄藏Дx3558唐《格式律令事类》残卷试考

    条法事类》的编纂方式为卷、类目、敕令格式等,今略举一例。卷五职制门云:[58] 奉使(敕令格申)敕职制敕诸奉使赴阙应还本任而违限者,论如官文书稽程。律诸奉使印记应纳及申尚书省礼部而稽违者,论如官...卷六一二刑法部定律令门作“霍冕”,第7348页。[57] 徐小蛮、顾美华点校,上海古籍出版社1987年版,第225页。[58] 《庆元条法事类》,静嘉堂文库藏,日本京都:古典研究会1968年影印,第...

    李锦绣

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    58页。[4] 觉沃阿底峡发掘:《柱间史》(藏文版),甘肃民族出版社,1989年,第48页;萨迦?索南坚赞:《西藏王统记》(藏文版),民族出版社,1988年,第49页。[5] 胡兆量等编著:《中国...

    丹 曲

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  • 噶夏噶当佛塔艺术

    《前藏的早期寺院(Early Temples of Central Tibet)》,伦敦,1990年,57~58、79~80页)要不是积极地致力于此,桑噶尔译师当然熟谙11世纪晚期到12世纪早期前藏的...

    不详

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  • 天台智者的果位论(一)

    ,观瞩四方,悉皆明了,故名顶法。”[57] 此位处于不进则退的境界。第六是忍法位。此位接近见道无漏慧之相似解更加增长,是已确认四谛之理,善根已定,不再动摇之位,“于四谛中堪忍欲乐”。[58]此位共分下...

    沈海燕

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    29] 见同上书,第59、58页。 [30] 参见同上书,第227—228页。 [31] 同上书,第332页。 [32] 见同上书,第200—201页。 [33] 黄夏年...

    梁徐宁

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  • 試析印順導師對咒語的態度

    五) 正覺的速疾成就。[58] 二、「咒語」具功效的經典引證   印順導師引《銅鍱律》的記載:以咒術可以除鬼害而殺鬼。《五分律》亦載:「隨心遣諸鬼神殺,是名作是心隨,心殺是中犯者。」[59]《四分...-11行。) [58] 這末一句,類似耶教禱詞中的「阿門」,道教咒語中的「如律令」。(請參:印順導師《般若經講記》p.204,11-12行。) [59] 《彌沙塞部和醯五分律》(卷2)「第...

    林光明

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