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  • 信位菩萨之净行— 以《华严经》〈净行品〉为主（三）

    属于它对食、衣、住、行、娱、乐等各方面的描述，其各项略谈如下所述：　　（一）食：此一品经谈“食”的方面有11首长偈1，例举第118偈：“得柔软食，当愿众生，大悲所熏，心意柔软。”我们如果吃到柔软食时，...：“趣入佛道的圆满菩提心，应有信愿、慈悲、智慧等三德”13，因此〈净行品〉就具足了大乘佛法所要表达的菩萨之精神。　　心为一切法的本源，三藏十二部经如此浩瀚，无不是在讲修心，要知此心用于善则善，用于恶则...

    曾印珍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370769444.html

  • 诸家大手印比较（九）

    　　诸家大手印比较（九） 　　第十六章 大手印之觉受 　　大手印对于觉受，本来秘不示人，如麦哇跋大师开示云：[1]「虽证广大离边法性义，乃至未固秘密自证德，所有觉受应密不示人」，概可想见，但...注意焉。[13] 　　第三节 四瑜伽之觉受 　　四瑜伽之觉受于第十二章第三节略说梗概，但于道展转之经行相，上下界限，及现证道相等，未及详说，于此顺道诠之，教敕传承列祖语云：「觉受与证有淆误处，特...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985445.html

  • “天台”考辨

    所说的“天台”，并非确指天台县，而是“台州之通称。”(1) 　　“天台”一名最早见于《内经山纪》。据支道林的《天台山铭序》：“余览《内经山纪》：‘剡县东南有天台山。’”(2)由于地处东南海隅，交通...聘请章?编修过一部台州方志，亦以《天台郡志》名之。(13)这种以“天台”作为台州的地望称谓法，在明清两代的文献史料中依然随处可见。明初著名学者陶宗仪乃台州黄岩人，自称“天台陶九成。”(14)而时人叶盛在...

    徐永恩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333187461.html

  • 玄奘故里、唐僧寺、唐僧墓

    无人不晓。唐僧的原型就是唐朝的玄奘。玄奘这位唐代高僧出生于河南省偃师市缑氏镇北约1公里处的陈河村。他13岁时跟随二哥到洛阳净土寺出家。贞观元年(公元627年)，他远游印度，精心钻研佛教经典。17年后，...南，座南朝北，背靠风凰台，面对玄奘故居，占地面积约1公顷；西园墓地，位于玄奘故里西南陈河村南800米，为玄奘父母的合葬墓地。除上述遗迹景点外，在玄奘故里，还保留有陈家古井、诵经斋、凤凰台、凤凰咀、...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/19452294225.html

  • 你进入补充维生素的误区了吗?

    多时便会在体内积聚，从而产生各种中毒症状。 　　误区1。一般的孩子不需要补充维生素 　　从理论上说，如果能遵照平衡膳食的原则，合理调配食物，那么就无需在膳食之外再补充维生素。但是在实际生活中，要...维生素C有引起肾结石的可能。但是大量的人体试验(有的试验者每天维生素C摄入量高达5000毫克)发现，大量吃维生素C仅仅可使每天的尿中增加6～13毫克的草酸排泄量，并无增加肾结石发生率的报道。这是因为维生素...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/12431895516.html

  • 南唐三主与佛教信仰

    均其土田，谓之常住产。钱氏则广造堂宇，修饰塑像而已……」[1] 就这一点来看，南唐较吴越之崇佛，实有过之而无不及。因此，马令和陆游两人在撰写《南唐书》时，才将这种现象别立一章，名为〈浮屠传〉，特别标示...----------------------------------------------------　　3. 陆游，《南唐书》，卷1，页4。　　4. 郑文宝，《江表志》，四库全书 ( 台北：...

    陈葆真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01220470895.html

  • 从宗密的禅教一致论到延寿的禅教融合论——禅教合一思想源流述略

    从中体会他们思考与对治当世禅宗流弊的良苦用心和不懈努力。　　一 神秀与神会的禅教关系论 　　1、神秀的五方便与五教止观 　　禅宗北宗的神秀禅师在禅学上以提倡“五方便”说著名，而五方便的名目与内容，都...荷泽宗和华严宗为最高佛法，会通禅与教。　　1、禅宗诸派会通论 　　在宗密的著述中，总共提到了禅宗的七个派别，虽然承认它们各有根据，皆是“诸佛之教”、达摩之宗，唯以荷泽宗是正统，其余皆为旁出。　　“旁出”...

    宋道发

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495641497.html

  • 大藏经的翻译传播对我国古代少数民族文字创制发展产生的影响

    的形成是中外历代僧人们长达千余年精心创作、发展、甄别、校正、整理的结果。有丰富的内容和严格的序列。[1]（P.1）　　13世纪初，伊斯兰军队的入侵，使佛教在印度本土消亡。由于佛教早期向东的大规模传播，...桥梁作用。[13]（P.168）　　2、南传大藏经　　佛教南传，还形成了巴利语系的大藏经。公元1世纪，斯里兰卡大寺派的500位高僧，用了3年多时间，将三藏典籍全部用僧诃罗字刻写在贝叶上，并校对了100多...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15343656937.html

  • 《观音慈林集》研究

    文章目次】　　目 录　　第一章 绪论 1　　第一节　研究动机 1　　第二节　研究方法 1　　第二章　观音信仰 3　　第一节　宗教信仰 3　　一、神话到信仰 3　　二、信仰的唯心论 5　　第二节 观音信仰之由来 7　　一、观音菩萨之由来 7　　二、观音的泛亚洲信仰 9　　第三章　《观音慈林集》之意涵 11　　第一节 《观音慈林集》的体例 11　　第二节 《观音慈林集》综述 13　　一、菩萨之悲愿 ...

    陆春雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220663633.html

  • 敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述

    文字/敦煌文献/印刷活字 　　【参考文献】 　　[1]　王建军、胡祯.敦煌莫高窟北区洞窟新编窟号说明——兼谈以往北区洞窟诸家编号[J].敦煌研究，1999（2）. 　　[2]　荣新江.敦煌藏经洞的...J].法兰西远东学院通报，1908年500—529. 　　[4]　森安孝夫.回鹘语文献[A].讲座敦煌?6?敦煌胡语文献，（9），大东出版社，1985.另见该书（12）注[13]Pelliot，...

    彭金章，王建军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570374853.html
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