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  • 《观无量寿经》导读

    钵头摩华29。于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事30。余诸身相，如观世音等无有异。31　　大势至菩萨的天冠装饰著五百朵宝莲花，每一朵宝莲花，各有五百个宝台；每一个宝台中，都显现出十方一切诸佛净妙国土...诸佛国土广大之相。　　29钵头摩，赤色的莲花。　　30佛事,佛菩萨所做教化众生的一切事情。　　31指余相与观音菩萨相同。　　32高显,又高、又显明。　　33动处即有宝花出现。宝花之大，如极乐净土中的一样...

    净因法师

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  • 《俄藏敦煌文献》第17册部分写经残片的定名与缀合

    33页B栏19-22行。 　　Дx18649R，品十一。存3行，行2-3字。起“佛坐其”，讫“譬如大”。经见《大正藏》第9册第33页C栏29行至第34页A栏2行。 　　Дx18590，品十二。存2行，...册第41页A栏11-29行。 　　Дx17454，存5行，行6-10字。起“当精进一心”，讫“世尊说此”。经见《大正藏》第9册第41页A栏20-28行。 　　《金光明经》卷第四“流水长者子品”第十六 ...

    邰惠莉

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  • 佛教的无常思想与中国古典文学

    任事如尘。”〔29〕宋朝大文豪苏轼诗：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”〔30〕"休言万事转头空，未转头时皆梦中。"〔31〕"回头自笑风波地，闭眼聊观梦幻身。"〔32〕"此身自幻孰非梦，故园山水聊...29〕宋·范成大《十月二十六日三偈》之一，见《石湖居士诗集》。 　　〔30〕宋·苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同侄女王城作诗，乃和前韵》，《东坡集》卷十二。 　　〔31〕宋·苏轼《...

    李桂红

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  • 论后现代主义的华严趋归

    对立的无法消解，因而人的自由成了始终遥不可及的东西。怀特海一针见血地指出，现代哲学的最大弱点就在于：“它不能公正地对待威廉?詹姆士所说的‘顽固的事实’（物质客体）”[5]（第29页）。怀特海认为，万物...的一种直接领悟”[5]（第29页）。可以看出，上述后现代主义观点可以追溯到自胡塞尔以来的现象学，胡塞尔“意向性”学说启发了这种假说。“主—客”互构；主体对于感觉材料的积极建构；基于知觉完整性的对于对象...

    桑大鹏

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  • 冯焕珍：庐山慧远大师的法性思想探微(续)

    　[18] 隋·释吉藏：《中观论疏》卷二末，《大正藏》第42卷，第29页上。 　　[19] 陈·慧达：《肇论疏·不真空论疏》，《大日本续藏经》第1辑，第2编乙，第23套，第4册，第429页背上。 ...76页。）文中的“无”就是空的异名。 　　[29] 如其《沙门不敬王者论》云：“泥洹不变，以化尽为宅；三界流动，以罪苦为场。化尽，则因缘永息。”（梁·释僧祐：《弘明集》卷五，《大正藏》第52卷，第...

    冯焕珍

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  • 鲁华：我们护送班禅大师返回西藏

    严格执行三大纪律八项注意，从而赢得了牧民对人民解放军的信任。他们称独立支队为“金珠玛米”(解放军)和“嘉沙巴”(新汉人)。 　　久别29载，班禅平安重归日喀则 　　1952年4月12日，独立支队...直到扎什伦布寺，并在那里居住一段时期，协助班禅大师等人办好各项事宜，然后再回拉萨。 　　班禅久别日喀则29载，现在重新归来，各地属民前来欢迎的多达五六万人。他们有些人步行数十里，有些人甚至跋涉几百...

    孙雅莉

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  • 试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源

    朱熹的理一分殊的解释同样也是渊源于庄子。他认为：“天下之理万殊，然其归则一而已矣，不容有二、三也。”[28]人与万物作为禀受“理”者，“以理言之则无不全，以气言之则无不偏”[29]。由于气有偏狭，“...26、 《朱子语类》卷18。 　　27、 《庄子·天地》。 　　28、 《朱熹集》卷63，《答余正甫》。 　　29、 《朱子语类》卷94。 　　30、 《朱子语类》卷8。 　　31、 《朱子...

    孔令宏

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  • 高校学生信仰问题研究概要

    反对宗教的只占总人数的l％，可见大部分学生对宗教持一种宽容的态度。　　冼德庆对广东省高校学生的调查，反映出广东地区高校学生认同无神论的比例不高。有26．5％的学生反对“大学生应当成为无神论者”，29．5...一观点有29．7％的学生表示赞成，表示“不清楚”的比例为23．0％；对于“过去和现在的一切都由天命发生，未来的一切都由天命预先安排”这一观点有7．8％的学生表示赞成，表示“不清楚”的比例为17．0％。...

    董栋

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  • 中国佛教对《法华经》〈见宝塔品〉的诸解释

    ：　　所以言多宝佛与释迦共者，灭度佛既坐，此意表释迦不生而现生。释迦　　与多宝并坐者，此明双树灭非实灭(T 33．661c29—662a3)。　　即释尊的诞生是不生之生，涅盘非真的涅盘。在法云看来，二...吉藏云‘‘真口多宝虽灭不灭，显释迦虽生不生”(T 34．370a29—b1)。吉藏的多宝如来不灭与释尊不生的主张，与道生的释尊不生不灭的主张有所不同(吉藏也有释尊不生不灭的观点，参照后面的《法华义疏》项)...

    菅野博史

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  • 敦煌吐鲁番文献所见回鹘古代历法

    除十二神”，这在吐鲁番出土的编号为T.IIY29a、T.I600、T.IIIM.13T.IID89和T.II.Y29b的多件回鹘文写本中都可见到。人们常以之与十二地支或十二生肖配合使用，除了用于纪年外...

    不详

    |五明研究|

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