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少年弟子释怀业同行。 (37) 又有苾刍道宏 ，慕义净之名而追随西迈。 (38) 这些人在尸利佛室一方面 帮助净公整理经典和翻译，另一方也学习律典。(39) 3. 义净在武则天女皇证圣元年( ...11 下～ 12 上。 (39) 同注三六，三七和三八。 (40) 《开元录》页 568 中， 《贞元录》页 869 上， 《宋高僧传》页 710 中。 (41) 这些律典的书目， 见于《...
曹仕邦
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如来。 ”(注 38 )连楞伽经也说：梵王、毗纽、自在、迦毗罗、因陀罗等波罗门教的诸神，也都是释迦的“三阿僧祗百千名号”当中的几个名号( 注39 )。 像这样把解脱...───
(注 38 )大正 12，p.456 (中)。
(注 39 )唐实叉难陀译大乘入楞伽经卷五；大正 16，p.615
(中～下)。
(注 40 )参见印顺之印度之佛教第 ...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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观察到的情形是：“入夜多蚊，痛如针刺，极以艰辛。通夜打鼓，其国之风，有防援人，为护官物，至夜打鼓。”(注39)至于从村落至州、县、节度使的地方巡检体系，圆仁海州的遭遇，则提供了一个具有珍贵史料价值的完整...押衙都游奕所。(注41) 接著，圆仁等一行接受一连好几天的检查、盘问，甚至宿城村的顶头上司东注39《入唐记》，卷一，“开成三年七月十八日”条，顾本，页6； 白本，页14；小野本，第一卷，页129-...
黄清连
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比丘尼。如禅师静感死后“镂山为塔，刻石为文，冀通万古，庶不朽焉”[38]。再如出身于武氏宗室女的灵觉死，“遂于龙门西岸造龛，即以其月［缺］礼也”[39]。...马章玉增修《康熙仪真县志》卷九《神建传》。
[38] 见静感墓志，北京图书馆藏拓本，载《唐代墓志汇编》第82页。
[39] 《大唐都景福寺威仪和上龛塔铭》，周绍良藏拓本，载《唐代墓志汇编》...
严耀中
佛学论文|因明|五明
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江南僧尼人数就达458854人（其中僧397615人，尼61239人）[39]，几乎为武宗灭佛前的一倍，所谓“天禧承平，合僧尼几四十万，闽浙占籍过半焉” [40]。对此王夫之...墓志汇编》第2273、2274页。
[38] 文载《唐代墓志汇编》第2277页。
[39] 《宋会要辑稿》第二百册“道释一”，中华书局1957年版第7875页。
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严耀中
佛学论文|因明|五明
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宋代儒学复兴中最新颖与最突出的一环。”[39]而道教到宋元时期亦发生了历史性的转变，修道理论由外丹术转向内丹，心性超越成为其最高的宗教旨趣。可见，儒道两家共同体现了一种时代文化的价值取向，即由外张转向内...和尚广录》。[38]《清庵莹蟾子语录》卷3。[39]余英时《历史与思想》，台湾联经出版事业公司1988年版，第90页。[40]参见拙文《老子哲学思想解释的三次突破》，《海南师范学院学报》2000年第1期...
刘固盛
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菩萨造．后秦鸠摩罗什译
9、 《金光明经文句》卷三 大正藏第39册
隋．智顗说
10、 《金光明经文句记》卷三上 大正藏第39册
宋．知礼述
11、 《四分律行事...
惠空法师
佛学论文|因明|五明
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：“虽复出家，不修禅定，不断烦恼”[39]，与此也有同样的意趣。因此，初学的“不证”，是真不证法性，不断烦恼。否则悲愿不足，就有证入实际，自认所作已办的危险。 再谈深入者的学空不证。所谓深入者，即...25. 59c)。 [8] 《空之探究》p.256。 [9] 《小品般若》卷4：“是深般若波罗蜜，应于阿毗跋致菩萨前说，是人闻是不疑不悔”（大正8. 554a、548a）。又《大品般若》卷39(大正，...
释如源
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佛法的研求，推演他，抉择他；为了适应新环境，又需要摄取。换句话说，整理的时代过去，现在要发挥，弘扬。佛弟子们，虽说身教为先，但不能无所表现。自己所认识的妙法，自然要求他人的共鸣，这就要从事著述了[39...大乘是佛说论”p176，《空之探究》p，《初期大乘佛教的起源与开展》p。 [38] 以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p176 [39] 《以佛法研佛法》“大乘是佛说论”p181。 [40] 《以佛法...
释如源
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我见，于智慧上是有足够的能力入灭尽定的，可是为了得到更高的佛智，因为太深的禅定是无法起观慧的，因此在未证菩提前菩萨不能入灭尽定，若果将堕入二乘的涅槃。在《大智度论》卷39中，也有说菩萨可以入灭尽定，...） [20] 《大毗婆沙论》卷153（大正27?780上） [21] 《大智度论》卷39（大正25?343中） [22] 《大毗婆沙论》卷153（大正27?780中） [23] 《大毗婆沙论》...
释印融
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