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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    ),页12-19;页20-33;页34-45;页46-55。  注 五 参见中村兴二,〈日本的净土变相与敦煌〉,敦煌文物研究所编,《中国石窟?敦煌莫高窟》(北京:文物出版社,1987),第三册,页...39。  注三七 参见注三,页46-49。  注三八 〔元〕托克托等撰,《辽史》卷二十二〈道宗本纪〉,页154下;卷二十六〈道宗本纪〉,页174上。  注三九 〔清〕吴西斋,《西夏书事》卷二十五,页...

    不详

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  • 罗锦堂:佛典中的“观”与“念”(2)

    ,如能遇到善知识  ,向他详细解说阿弥陀佛极乐世界的种种庄严美好,以及阿弥陀佛在  出家修行为法藏比丘时所发的四十八大愿。(注46)行者由于闻法的  功德,当命终时,如一壮士,在手臂屈伸顷,便可往生到... 藏金钱珠宝。  注46:阿弥陀佛的四十八大愿,见曹魏时唐僧铠译《佛说无量寿经》  卷上。  页146  可证得声闻初果的须陀洹。再经过一小劫之久,当行者的功夫更进一  步了,也可超越二果、三果而成为...

    罗锦堂

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  • 南唐三主与佛教信仰

    ,页847。  9. 觉岸,《释氏稽古略》,四库全书,册1054,卷3,页147。牧田谛亮,《五代宗教史研究》,页46。  页248  南唐三主与佛教信仰  佛教文学与艺术学研讨会论文集(文学部份)(...净慧 ( 文益 )禅师。[45] 文益禅师长于诗文,传说他曾作〈牡丹诗〉讽谕中主,已如上述。[46] 而当文益禅师圆寂时,后主还为他立碑颂德,韩熙载则为他撰写塔铭。[47] 据史料得知,曾受后主供养的...

    陈葆真

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  • 日本佛教的近代转变

    席卷僧界,各个本山住持一个一个  开始带妻养眷,但仍有部份僧徒坚持旧制,使得在日本势力退  出韩国后,双方冲突爆发,带妻僧和比丘僧之间出现流血、绝  食、自杀、诉讼等惨剧。 (46) 而日僧在华的传教...(45)、《教务教案档》等七辑, 光绪 31 年 3 月 25 日(中  央研究院近代史研究所编辑),pp.1165-7,引自注 41  文,p.85。  (46)、金得榥,《韩国佛教史》,pp....

    王俊中

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  • 石头希迁的禅思想及其教育方法

    相对,比如前后  步。万物各自有它的功能,故应当论究它的功能在什么地方发生,这  便是即  ─────────  石头希迁这二句是就说教的言句而言,敦煌本《坛经》(第  46条)提到明暗一对乃无情五对...坛经》敦煌本里(第46条)云:「此三十六对法,解  用通一切经,出入即离两边。....共人言语,出外,于相离  相,入内,于空离空。」〈参同契〉本文云:「执事元是迷  ,契理亦非悟」均同一宗旨,只不过...

    林义正

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  • 陈英善:评《从“法性即无明”到“性恶”》(1)

    论宗 (罗什、僧肇等人 ) 亦  有微词, 认为其立论偏于「通教」,虽然智者也帮龙  树的「空」作合理的解释,认为龙树用「空」乃是「  外适时宜」 (《大正藏》卷 46,页 55 上 ),但也可  明显... │ │  46 │ │ ┌─(1)横破 │ ...

    陈英善

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  • 台湾本土佛教的传统与变迁: 岩仔的调查研究

    共20座 。  2.联庄庙  属于联庄庙性质的岩仔计有: 三峡镇长福岩辖三角涌、海山口、莺歌石、中庄、二甲九、桥仔头 (林垦 1968:46) ; 板桥市慈云岩辖板桥漳州籍13庄 (林衡道、郭嘉雄..., 主祀观音佛祖。民国37年经管理人林橘之邀, 请慧定师前来住持, 慧定师系台南县人,十七岁在火山碧云寺出家 ( 张文进 1957:229 -230)。民国 42 年起心化尼师继任本寺住持。民国 46...

    林美容

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  • 天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想

    天台龙象 台湾高僧──斌宗法师(1911~1958)的生平与思想  尹章义  辅仁大学史学系教授  台湾佛教学术研讨会论文集( 1996.12 出版)  页27-46  --------------...  45)。  综观斌宗法师一生,天童受戒,天台乞法,遍历大陆中部各省亲  近善知识,游学东瀛京都奈良是为求法期;民国廿九年春讲《地藏经  》于龙湖庵展开弘法期 ( 注 46), 所讲的经过有《地藏经...

    尹章义

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  • 缘起:传统的诠释是错的吗?

    --------------------------------------------------------------------------  6. Bodhi 1998:No.1, 46。...,由于有这执着,「有支」就升起,然后就有生、老死。[46]  ---------------------------------------------------------------------...

    Michael S. Drummond

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  • 早期中国佛教的大乘小乘观

    佛教独特的大乘、小乘观,首先必须从  印度佛教中的大、小乘原义着手, 我们才能了解早期中国佛  教在大乘、小乘认知上与印  ───────────────  注13 : 道安十二门经序,页45中-46下。  注14 : 同上注,页46上。道安说: 「安世高善开禅数,  斯经似其所出。」  注15:毘婆沙被视为「小乘论」; 见法经众经目录,卷五,  大正藏 LV,页 142 中。 彦琮众经目录,卷一...

    周伯勘

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