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藏】四十六册，页五四，上栏。 [55] 同上，页九，中栏。 [56] 同上，页五一，上栏。 [57] 智者大师：《四念处》卷四，【大正藏】四十六册，页五七八，下栏。 [58] ...
性广法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220243494.html
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训练班”，（此时太虚大师58岁，星云法师20岁），太虚大师在此作了闭幕演讲，根据《星云法师七十年谱》所引的星云法师写于1956年的〈大师仍然活著〉的纪念文，这个太虚大师圆寂前一年的演说对星云...
赖贤宗
佛学论文|因明|五明
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刻意废止“八敬法”，它“自然会因不适用而渐渐失传”。笔者后来写了〈既仁且智之举〉对此举表示钦佩和赞赏（载《弘誓》2002年第58期及同年《普门学报》...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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日本是现代“绝对所应现的存在”，赋予它拯救世界的角色。[58] 于是，当这种扩张性的民族主义要向亚洲和世界推销他的具有绝对意义的精神文明的时候，他们并没有把他们国家的民族主义看成只是地方“场所”的经验... the Kyoto School,University of Hawai's Press,2001,P71. [58] 见林镇国，《辨证的行旅》，台湾立绪文化事业有限公司，2002年版，第84...
龚 隽
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B.41, p.61。 [58] B.41, pp.16-17 [59] 我们可以轻松地思考一下：万一某部汉语佛典找不到对应的梵语或巴利语原典时，或是某个汉语佛典中的语汇找不到对应源头语的...
朱文光
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，让僧人戴黄帽，因此后来人称格鲁派为黄帽派【58】（黄教）。 经过律戒整顿，扭转当时社会的颓靡之风，使寺院面貌为之一新。其次是定、慧二学，定就是约束自心不让散逸，慧就是增长智慧不昧于解脱之道，故无戒...誓言，三昧耶戒，在本尊前允诺的誓言，要坚持不违。 【57】恶道：佛教说众生此死彼生有六道，生为地狱、饿鬼、畜生的众生即称三恶道。 【58】黄帽：后弘初期复兴律教的贡巴饶色为鲁梅传戒时，贡将自己的...
不详
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第1期，第58至60页。 [26] Max Deeg, Dharmasucher, - Reliquien - Legenden, Der ?lteste Bericht eines ...
王邦维
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論証方式，在另外一個時代或另外一個思想傳統中，卻變得蒙昧無理[57] ── 這是思想史的困難所在[58]，同時也是使思想史具有「思想探險意味」的一種魅力。
p. 219
（二）關於「哲學／...》（﹝叢刊〕第58冊）當中，是尤惠貞著作裡所列的參考書目之一。
[22] 同註 17，pp.110－114。
[23] 因篇幅所限，此處不擬一一舉出說明，請讀者參閱註 9 所引書，pp....
朱文光
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而相違於有漏的阿賴耶識，非阿賴耶識所攝。但，它仍寄藏於阿賴耶識中，作為阿賴耶識的對治種子，所以此所知依可以轉染還淨[58]。問題在於法身種子屬清淨如何寄藏在雜染的阿賴耶識中而又彼此和合俱轉？＜＜辯中...刷。
二種緣起（Ⅰ.19）
三種緣起（Ⅰ.28）
所依的識種子（Ⅰ.58）
四緣（Ⅰ.28）
分別自性緣起即：阿賴耶式緣起
窮生死緣起
名言熏習
因緣
能受用...
陳水淵
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byas."
[20] 請參考(註 4)
[21] 參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下卷，大東出版社 頁19 註(58)
[22] PVⅢ K.363及參考戶崎宏正《仏教認識論の研究》下...
陳宗元
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