«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容11564篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 持名念佛与实相念佛之统一 —本愿即心持名念佛的提出

    阿毗跋致为难，此难乃有　　多途……唯是自力无他力持……譬如陆路步行则苦。易行道者，谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力便得往生清净土。佛力住［加］持即入大乘正定之聚（阿毗跋致）……譬如水路乘船则乐20 。...正》卷40页832下。　　18《大正》卷12页267中。　　19《大正》卷47页78下。　　20《大正》卷40页826中。　　21《大正》卷12页347中。　　22《大正》卷12页348上。　　23...

    法藏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090349180.html

  • 禅净双修的类型及其理论基础

    静虑，所谓八禅八定也20念佛三昧曰一心不乱，都摄六根，净念相继，非禅定耶...极而言之，念本无念，佛亦无佛；能念空，所念亦空如来禅即祖师禅也...明乎即净即禅，众圣一揆而后释子分张门户，譬之祖宗房屋，原...，中-下 　　19 引文虽没有明说，但空谛指参禅，有谛指净土，应该是引文的意思禅宗主张一切皆空，净土宗则阐述有(阿弥陀)佛有净土，一个空宗，一个有宗，正合乎引文所说的空有二谛 　　20 八禅八定应...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html

  • 宗舜法师：《阿弥陀经》夏莲居会集本商兑

    20、《无量寿经义疏》隋吉藏法师撰　上海古籍出版社“佛教名著丛刊”影印本 　　21、《观经四帖疏》唐善导大师撰　据《净土丛书》第四册刊本 　　22、《华严合论》唐李通玄居士...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091049203.html

  • 道教与密教

    [10] 同注9。　　[11] 同注9。　　[12] 参见《诃陀瑜伽灯明》I. 20，22～24，30，32，日文版，东京。　　[13] 此经也有人认为是隋朝时期的作品...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092149227.html

  • 煮云法师的佛教经验与佛教事业

    老和尚一起做的任何法会佛事，所有收入涓滴归公。南亭法师那段日子心境恶劣到极点，常为寄人篱下的痛苦暗自流泪。[20]　像智光、南亭这样已具有名望人脉的法师，来台的境遇是先寄人篱下，但总算是“...1996年。 　　[20] 释南亭，《南亭和尚全集》第12集〈南亭和尚自传》，页149～页152。台北，华严莲社出版，1994。 　　[21] 以上同注2，页220、页221、页229。 　　[...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092349231.html

  • 大乘菩萨道与儒家伦理

    ，[20]　甚至更早之佛教经论亦有之，[21]　本文则著重于如来藏系统的经论来明之。　　所谓如来藏（或云佛性），即是指人法二空所显真如，[22]　而佛乃是彻证此法者，众生性体与佛不二，故称众生皆有如来...藏》册34，页285上）　　另于《法华玄义释签》卷18，亦同样提及此问题。（《大正藏》册33，页942下）　　[20] 如传说《宝性论》为弥勒之作（此依西藏佛教之说法，在中国佛教则视为坚慧之作...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092449233.html

  • 小乘实有论或大乘实相论？

    天地之心见也。[20]　　动与静不是互相对立，而是相依而生的一组概念，运动止息了就是静，万物运动变化的背后有寂然至无的本体作为其根据。可是就现象一面来观察，实难以否定事物随时间的流逝而迁变，郭象《庄子...（台北：正闻，1952初版，1992修订一版），页79～页101。　　[18] 《大正藏》册45，页167下。　　[19] 《卍续藏》册96，页292b。　　[20] 见《周易...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649238.html

  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    乐也不是没有苦，它蕴含著为条件所制约而生起的苦（行苦）。[20]　所以，生死等之苦是人生的现实，我们必须如实地了知，这是了知苦谛的智慧。 　　其次，我们应该有断除苦生起的根源（集）的智慧。因为&...rdquo;。） 　　[9] Rahula 1985. pp. 20～27; 52～53（中译本：pp. 36～45; 94）。 　　[10] “若我是五阴，我即为生灭。若我异五阴，则非...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html

  • 僧肇思想辩证——《肇论》与道、玄关系的再审查

    实现自己的意思。所以空不仅不能加以实体化，而且不能根源化或本源化。[20]　关于这点，Frederick J. Streng 有很深刻的洞察。他认为中观缘起法的根本要旨，就在于否定了所谓“...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092849241.html

  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（2）

    都督府北平都司，位于顺天府东北百二十里，即今河北省密云县。（参见：郑志明，《无生老母信仰溯源》，页20。）　　178. 《苦功．祖师行脚十字妙颂》，曾说：“到成化，六年间，参访师友。朝不眠，夜不睡，猛进...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092949243.html
上一页12...103810391040104110421043104410451046...11561157下一页