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  • 二十一禅修手册(2)

    一切行为都会成为有力的成佛的因。  在获得了一些菩提心的体验之后,我们应当修持大乘的增上三学:修戒波罗蜜多以圆满守护菩萨戒;修禅定波罗蜜多以圆满定学;修般若波罗蜜多以圆满慧学。  20.止(舍摩他) ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅与心脑的体验

      日本老中医春山茂雄有三条经验:第一,目前在社会上发现的癌症、各类肿瘤及很多疑难杂症,他通过列表统计发现20岁以后成年人得病80%来源于信念不正确,因信念的不正确导致内分泌失调、紊乱,使自己的免疫力...

    妙华法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162650204.html
  • 从五福临门

    、糖尿病和早老,如能减少20-30%的能量摄取,且减少糖分和垃圾食物的摄取,同样可以减少自由基的产生,降低心脏病、脑中风、糖尿病的罹患率,维护健康和延长寿命。  我国北方、东北等地区,天寒地冻极为...

    刘景陶

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163650231.html
  • 荷泽神会在南禅发展中的角色与影响

    东京荷泽寺神会和上,每月作坛场,为人说法,破清净禅(祖师禅),立如来禅20。    能够如此频繁的说法,应当是有人认同其主张。神会在荷泽寺立慧能之祖堂,天宝十一年宋鼎为之作碑,后又立六代祖师的影堂,作六...

    释见岸

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  • 《入唐求法巡礼行记》词汇研究(1)

    研究的重要性……………………………………20  第三章 《入唐求法巡礼行记》词汇的性质…………………………………29  第一节 《行记》中羼入的日语词………………………………………29  第二节 《行记...p.398),等等.另如日本国的大使(遣唐使,p.3),请益僧(p.20),留学僧(p.20),专门管理来唐外国人的"勾当蕃客"(p.141),专门管理新罗侨民的"勾当新罗使"(p.212),"勾当...

    董志翘

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  • 论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径

    不名众生。但以此心灵妙自在,不守自性,故随迷悟之缘,造业受报,遂名众生;修道证真,遂名诸佛。」[20]此语仅是宗密「迷悟」说的总纲,他依据此纲将其细分为「本末」各十重,并绘出了「心源图」以展示其义。 ...

    杨维中

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  • 圣空法师著:清世宗与佛教(2)

    自居,并且深受儒学影响,是个儒家信徒,一辈子读儒书、写汉字,佛教思想对其影响并不大,因不利于统治管理。他认为孔孟之道、朱熹之学,远比佛教空寂之说更有利于政治。[67][20] 因此,对于方外之教,康熙则...研究与回顾〉,收录于《清史研究论薮》,台北:文史哲出版社,1994年初版,页480。  [20][20] 杨启樵《雍正帝及其密折制度研究》,上海:三联书店香港分店,1985年9月香港增订第二版,页7。 ...

    圣空法师

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    行愿品》和《华严经》中的《妙严品》、《十地品》、《净行品》、《三昧品》、《地藏菩萨本愿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》、《药师经》、《佛说父母恩重难报经》等。他先后应邀到20多个国家和地区进行弘法访问,...

    不详

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  • 修学六妙门原理

    不独难入不二,亦障自己圣道而起骄慢,修道人所最忌。    (19)用功切勿与人较量短长,应默察而自省之。    (20)心如外驰,势不能免,只要能转可耳。行者往往怕心被境夺,时时督住其心,压住勿动...

    不详

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  • 持松法师年谱(1)

    拟遍访名山习真诀,陪列仙班,乘蹻以觅母亲于幽都,持师盖未明道前,凭邪思维,所以作斯志望也。   冬天,持师赴武汉汉阳归元寺受具足戒,号师奘沙门。   1913年,民国2年,癸丑,20岁。   持师在...

    不详

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