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  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    （20）　　３、空有与自性　　说到三自性、三无自性与空、有的关系，就很有必要对“自性”这个概念作一个比较全面的分析，否则，许多问题就无法说清楚。　　自性是佛教中一个非常重要而不太好理解的概念，有时也...无自性相品》，《大正藏》第16卷694页上。　　（18）《解深密经·无自性相品》，《大正藏》第16卷695页中。　　（19）《成唯识论》卷九，《大正藏》第31卷48页上。　　（20）《摄大乘论·所知相...

    廖乐根

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  • 中国天人之学一个不可忽视的思想源头

    家中，而我则回短信给他，告诉他在八点半（20：25）时我已测知他将不回。到第二天他一回来便急着翻看我所记录的结果，经他的解释，我才明白了爻辞前面部分那8个字当作何解？在《易》中，位居上位的是君子，故应...

    释青平

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  • 临济宗禅髓诗研究

    ：‘放憨作么！’”卷20《教忠弥光》：“慧问：‘吃粥了也，洗钵盂了也？去却药忌，道将一句来。’师曰：‘裂破。’慧震威喝曰：‘你又说禅也！’”《古尊宿》卷39《智门祚》：“问：‘如何是离却药忌一句？’...

    不详

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  • 略述北传四部《阿含经》

    起生死轮回；说爱恚互生，若具足诸禅，则可断爱恚；惭愧二法可以净化世间。　　（19）譬喻相应：叙说佛陀以诸种譬喻说示佛法。　　（20）病相应：叙说佛陀为病比丘、长者、童子说法。　　（21）业报相应：佛陀...

    石颖智

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  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    不二法门。 　　（20）布施、回向一切智为二。布施性即是回向一切智性。如是持戒忍辱精进禅定智能。回向一切智为二。智能性即是回向一切智性。于其中入一相者。是为入不二法门。　　（21）是空、是无相、是无作为...

    释青平

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  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    欲心则休息。自然清净而得解脱。是名曰空。尚未得舍憍慢自大。禅定清净所见业也。”（注20）由此可见，观“无我”能让你心住一境、不着名色、自然清净，故而实是“解脱”的根本途径。若持“无我”见，还可以超越...婆罗门缘起经卷下　　注19：大正2：No.100－14／473a：别译杂阿含经卷第十四　　注20：大正2：No.103－1／500a：圣法印经　法印经　　注21：大正2：No.125－27／702b：...

    释青平

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  • 见月戒律思想研究

    矣！据位登坛者，倘心存二利，慕律社之精严，法惧七非，恶时师之简陋，执此以往可也。20　　传戒之事在古代本属律宗寺院，但近世以来，禅寺、教寺亦相率开坛传戒。明代以前，各丛林传戒方式互有不同，没有一个统一...现代社会》， 149页。 　　19 弘一：《律学要略》。　　20 见月：《传戒正范》，新文丰出版公司印行，1992，1-3页。 　　21 《卍续藏经》，61册，645页上。　　22 《卍续藏经》，61...

    温金玉

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  • 杏坛春意暖　教化满人间——记国学大师南怀瑾先生

    有过之而无不及”的严师慈母。　　宅心仁厚的南先生，素来轻财好义，慈悲为怀，每每舍已为人。协会会员的会费始终是新台币20元，虽然会员们一再提议增加，但总被先生否决。协会经费尽管十分拮据，但每年仍要捐出不少资助清寒...

    王学信

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  • 中国近代佛学的振兴者──杨文会

    ，实足补隋唐所不足也。”又说：“予亦为之搜辑，乐观其成。”[20]对此，日本《续藏经》编辑主任中野达慧在《大日本续藏经编纂印行缘起》中说：“先是介南条博士，请金陵仁山杨君搜访秘籍，未几又得与浙甯芦山...。”（《杂录》卷八） [20] 杨氏此《叙》存于《等不等观杂录》卷三，未收入《大日本续藏经》中。 [21] 《论语发隐》：“己者，七识我执也。礼者，平等性智也。仁者，性净本觉也。转七识为...

    楼 宇 烈

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  • 中国佛教伦理及现代意义

    于无量阿僧祇世生死中，心不厌没。以大慈悲力故，久应得涅槃而不取证。以是故，一切诸佛法中慈悲为大。若无大慈大悲，便早入涅槃”[20]。“阿褥多罗三藐三菩提”，无上觉悟...

    方立天

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