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  • 再论吐鲁番出土蒙古文残片TM 92

    (W. Treue)编《珍本善籍：沃依格特纪念文集（Folia Rara--Festschrift Wolfgang Voigt）》，威斯巴登，1976年，第29～33页。 [②] 海尼希（...国家的财政决算(Das Rechnungswesen orientalischer Reichsfinanzämter im Mittelalter)》，《伊斯兰(Das Islam)》第29...

    傅海波

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22045797080.html

  • 抗战将士的六十条决死宣言！

    ，时任第4航空大队第21中队飞行员） 　　“每次飞机起飞的时候，我都当作是最后的飞行。与日本人作战，我从来没想着回来！” 　　背景：在1938年武汉“4．29空战”中，陈怀民的战机在击落一架敌机...战死疆场，是死得其所。”后聊城失守，范筑先身受重伤，不愿被俘，举枪自戕，壮烈殉国，终年56岁。 　　11.冯治安（1896～1954，河北故城人，时任河北省主席、29军代军长） 　　“...

    佚名

    |爱国|抗日|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/12/1950013745.html

  • 《正理门论》探微

    承认的因、喻 )来证成「不共许法」( 宗 )。 　　在未证明前，宗有法属於同品还是异品，是一个未决 　　的问题。因此作────────────(20)见沈有鼎《墨辨逻辑学》P.29、41、45。(...而「因於同品有规定因唯在同品中有……而不在异品中有，亦即要求每一个因的分子都在同品内」。(29)这种观点可以图示如下 : 　　这里的关键，是对「同品定有性」的理解问题。陈...

    姚南强

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530238225.html

  • 《宗镜录》三量说

    部论中是一样的。　　二非思构所成相者。谓建立境界，取所依境，纔取便成[gx29] 。　　对于这非思构所成相，《宗镜录》中的这句话还是脱胎于《显扬圣教论》、《瑜伽师地论》。《显扬圣教论》中原话是：　　非...　[gx8]见大正藏第31册第182页上栏。　　[gx9]见大正藏第31册第769页中栏。　　[gx10]现代佛教学术丛刊第29册《唯识典籍研究》，页335。　　[gx11]见大正藏第43册第713页...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12053638346.html

  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    羽田亨《トルコ文华严经断简》，载《关西大学东洋学术研究所论丛.6.石滨先生还历记念论文集》Ⅰ，大阪：关西大学东西学术研究所，1953年，第1～29页，附图1。）。从最后一叶的题跋知，《四十华严》回鹘文译本...，第20～29页；茨默、百济康义《ウイグル语の观无量寿经》，京都：永田文昌堂，1985年。）。1979年，百济康义整理了依汉文《观无量寿经》（《大正藏》第365号）译出的回鹘文本的一件残片。此经尚未...

    杨富学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html

  • 傳統佛教的文學觀

    只合聽詩魔。〈喜乾晝上人遠相訪〉　　詩魔苦不利，禪寂頗相應。〈靜坐〉　　正堪凝思掩禪扃，又被詩魔惱竺卿。〈愛吟〉　　還應笑我降心外，惹得詩魔助佛魔。〈寄鄭谷郎中〉29［51］　　其他如袁宏道詩亦云：　...1983.6），頁185。　　27［49］同前註，卷45，頁493～494。　　28［50］蕭麗華，〈晚唐詩僧齊己的詩禪世界〉，《佛學研究中心學報》第2期（1997.7），頁157～178。　　29［51］分...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174039115.html

  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    ，29页。】。罗祖这一看又是三年，仍然无法悟道，乃辞别师友妻女出外访道。而他这出外访道，是否就是前述的拜见临济宗宝月和尚等呢？前述罗祖是在李头陀处禅作开悟，但《苦功悟道》并不是这样记载，而是说罗祖因为...、王见川主编：《台湾斋教的历史观察与展望》，台北新文丰出版社，1994年，29页。】。　　1. 强调‘道传火宅’　　《龙华科仪》有一套自己对禅宗法派传承的看法：　　传衣钵，至惠能祖，三十三祖，东土为...

    阚正宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23193939253.html

  • 《祖堂集》语言研究概述

    师院学报》，1992年第3期，61～65页。】，刁晏斌 《〈祖堂集〉正反问句探析》【《俗语言研究》，1993年创刊号，29～33页。】，刘勋宁《〈祖堂集〉反复问句的一项考察》【《现代汉语研究》，语言...祖堂集》中‘V否’问句，仅4例，刘文认为这是转文的说法，或者抄自前代典籍。因为拿‘否’作反复问的否定部分正是前代佛经的特色。但得承认‘V否’式是当时的一种问句，在敦煌变文有多达29例‘VP否’式问句（‘...

    张美兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739262.html

  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    28〕附和者則多半被認為是為了求官昇職。此外，有些政要邀請白喇嘛、班禪等人舉辦大法會，希望借由宗教的神秘力量以消災迎福，〔註29〕讓人有一種遭逢末劫的感覺。 綜合上列資料，當時藏密被形塑出的面貌...並要各官佐士兵受戒，現已有和尚軍之稱」。見〈白喇嘛蒞湘情形〉，《海潮音》7：2，1926年4月2日，p.8。註29：如「本歲聯帥在浙，迎請白尊者建設金光明會，未幾東南戰起，敵軍望風而靡，蘇皖底定，未始非金光...

    梅靜軒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222139451.html

  • 戒从心生

    575a-5f.　　[15]　参阅《阿毗达磨俱舍论 卷四》，《大正》29,20af.　　[16]　参阅〈VM〉73f. 又，水野弘元译注︰《清净道论 一》p.15 注?︰“离(virati)︰所谓离之...具足戒清净；于宗教生活中 以止观修心，三三昧、四禅那具足住；如是精勤，具念不忘，贯彻于生活中，谓之“具戒”。[29]　相当于发展中佛教所谓︰“三聚净戒”──摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。　　三、八心持...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html
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