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华为业 「癸酉七月，辞诸弟子，念佛及三千声，唱妙法莲华 经题者数四，面西合掌而逝。」(注 58) 由於经题即含全经经义，故唱经题，便等於称赞整部的 《法华经》...56) 续藏一三四，页 471 。 (注 57) 续藏一三四，页 474 上 、 下 。 (注 58) 续藏一三四，页 474 下 。 (注 59) 续藏一三四，页 468 ...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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勝友知識，隨逐影護，此亦是現生護念增上緣(註58)。 由上二文中的「延年轉壽」「現生護念」的強調，可以窺知善導的彌陀淨土信仰。在他對﹕佛勸一切眾生發菩提心，願生西方阿彌陀佛國，又勸造阿彌陀像，稱揚禮拜香華供...正四七、四二四、b～四三八、a。(註 54) 大正四七、四三八、b～四四七、a。(註 55) 大正四七、二二、b。(註 56) 大正四七、二五、b、c。(註 57) 大正四七、二四、c。(註 58) ...
慧嚴法師
|佛学论文|因明|五明|
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、觀自在。稱「觀世音」者，其含義為「觀世人稱彼菩薩名之音而垂救。」所謂 「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。
p. 58」[1]至於稱「觀世自在」者，其含義為「觀世界...
陳清香
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成断灭。故法身之空名为一切种相之大空,可见非毕竟空,乃真空之妙有(57),所以他们认为应成派一切皆空乃是无遮(58)顽空、断空,其根断了。《金刚曼续》云: "空性和觉性,皆本性常住,为瑜伽所悟,非...非自性实有,谓之妙有。(58)无遮:否定有其存在,即根本否定主题本身是有。(59)元成:即非由造作而任运成就之事物。(60)二边:两个极端,如真俗,色心,空有，断常等等。(61)二谛双融:即把两个极端...
不详
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論註﹐淨明句論 (Mul amadhyamaka-vrtti- prasannapada)----另有梵本現存。(No.38 58) (2) 菩薩...
釋惠敏
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師禮也。
其姓氏者、即陳胡公之冑緒、乃才華望族[57]、衣冠仕流。其父即散騎常侍．益陽縣開國侯、惠任道風、和得天性、白雪澄[58]操、明月照心。沖慈天資、英斷神與。學通經傳、談吐絶倫、武策運籌、...
[58] 「澄」、横川本と無動寺本では「凝」とする。
[59] 「勇」、横川本と無動寺本では「慢」とする。
[60] 「湘」、真如蔵本では「相」とする。
[61] 「悟」、真如蔵本無。...
釋孝順
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經師姿態應世的因由了。僧傳所說：
「（師）受具之後，詩名聳動於時。乃往豫章（鍾陵）傳法華經、起信論，皆精奧義，講訓且勤。」
p. 58
曇域後序也說：
「（師）於洪州（鍾陵）不數年間，親敷法座...
釋明復
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自在意义。 另外，在佛教音乐的功能方面，释昭慧《从非乐思想到音声佛事》 58通过分析音乐在佛教中的重要作用，指出现在的“当务之急是培养教内的音乐人才——不但要培植优良的作曲家，也要培植卓越的指挥家、...1994年第1-2期。 55《星海音乐学院学报》 1994年第3-4期。 56《 中央音乐学院学报》 1999年第3期。 57《中国音乐学》 1999年第4期。 58《中央音乐学院学报...
田青
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居多。自商代伊尹图九主以干汤，高宗求良弼于梦帝[57]，到汉代帝皇思股肱之美，将帅之臣，图历代圣君贤后功臣之像，悬于宫中[58]，直至汉末佛教东传以后，我国的建筑与绘画，大都以佛寺与佛像为主。中国诗画的...
刑光祖
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all over the land……,” P. 2. [57] 见书经“商书”“说命”上。 [58] 请参阅汉书“苏武传”，“赵充国传”，及后汉书“光武帝本记”等。 [59] 见D. ...
刑光祖
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