«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容1265篇，用时162毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 佛教祈愿心灵的探索:以净土信仰为核心

    无常；受．想．行．识无常。如是思惟，断一切欲爱．色爱．无色爱．掉慢．无明。所以者何？无常想者，能建立无我想。圣弟子住无我想，心离我慢，顺得涅槃。”（T2．70c-71a）这二者都是用行者心理的转折与发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240259927.html

  • 重提印度禅与中国禅──一种早期的思想史观察

    是道生作为义学的代表，并未于当时的禅学思想发生直接的影响。而且据汤用彤的考证，顿悟之说亦非道生的孤明独发。在他之前，顿、渐之辩已见于内典佛书[71]。如果我们仍限制在早期禅经的译传和解读的历史，顿渐的...　109. 印顺，《中国禅宗史》，第13页。　　110. 《传法宝记》。　　111. 《历代法宝记》中多处引《楞伽经》的文段，文繁不具引。可参见《佛光大藏经?禅藏》本，第71，72，105，110，...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16241659943.html

  • 白莲宗析论（2）

    念佛正因说＞指出三种净业正因，其中一种即是“读诵大乘”，因此白莲道人之诵经除此处之《法华经》外，依《汇编》所载尚有《华严经》、《金刚经》、《弥陀经》等。　　页71　　有关。[87]　　又，觉缘在门人举...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244159973.html

  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    本觉自德 70　　一、本觉与真如71　　二、觉与法身74　　三、从真如面向解释“本觉”义：翻对妄染显自德76　　四、从无明面向解释“本觉”义：能反对诠示性功德82　　五、“本觉”在“真妄和合”思想中...

    廖宫凰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254160031.html

  • 论佛道儒三教伦理的交涉——以五戒与五常为中心

    以后，佛教经典[71]极其缺乏，为了适应民众信仰佛教的要求，昙靖编撰了《提谓经》。当时，佛教戒律的传授有诸多欠缺，甚至需要向道士学习。《高僧传》卷十一《志道传》说： 　　先时，魏虏灭佛法，后世嗣兴而...165页。 　　[69] 《太上老君戒经》，《道藏》第18册第204～205页。 　　[70] 镰田茂雄《中国佛教通史》第4卷第204页。 　　[71] 尤其是戒律方面。 　　[72] 《高僧传》...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254260032.html

  • 论一心二门及其对理学思维模式的影响

    。“万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理。”[71]这样，心便具有了能作为、能生万物的特性，到最后，便是“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”或者&... 《与李宰（二）》，《陆九渊集》卷十一第149页。 　　[69] 冯达文《宋明新儒学略论》第171页 　　[70] 《与侄孙浚》，《陆九渊集》卷一第13页。 　　[71] 《语录》上，《陆九渊集...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16254560035.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    至1956年71岁的高龄还未卸任。（二）寺中曾出大力协助旧大岗山派大迁移的陈永达[20]及其系统被冷落了，重要僧职都被原林永定的嫡系门下所包办[21]，于是，陈永达转往高雄市发展，并担任了元亨寺的新...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（2）

    收支概况、营运状态等有每年一次向本山报告之义务；第七条规定代表大会为最高议决机关；第十二条规定“本山置管长一人为本山精神领袖”[70]；第十五条规定设“宗务长为本山本部宗务各部执行首长”[71]。凡此...慈恩拾穗──宏法寺开山二十周年纪念》页178～197。　　[70] 此一职位由第十四条明定“享有崇高之礼遇”，不受任何批评或攻讦。　　[71] 等于“管长”的总干事。　　[72] 《临济宗大岗山大本山组织...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html

  • 中国禅学与儒道合流的文化契机

    的我（注:王晶著 P71-78）在商羯罗以前，印度大乘佛学主张。“法无我”与“人无我”的法性二空，一切法皆无自我。“法无我”对客观世界来说决不存在着一个主宰者；“人无我”对主观的人来说也不存在着一个...

    李诗锦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260660059.html

  • 宗喀巴对于大、小乘戒相融之思考（2）

    Sagaramegha）之《瑜伽行地中菩萨地解说》（Td No.4047；Tt VOL.40）。其中＜戒品＞在[149b2-179a2]。[71] 　　＜菩萨戒品＞的注解有二： 　　（i）德光论师之《菩萨戒品疏...一九九三年。页七三～五。 　　[71]此外在《戒论》中出现多次引述萨穆札疏本的内容，一般传说其系指海云论师。但宗喀巴则存疑，（214,3；尊译本可见其文）在故在其论中认为：其疏与《菩萨地广疏》的作者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261160064.html
上一页12...101102103104105106107108109...126127下一页