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  • 观音信仰研究现状评析

    中的维摩与观音》[20]、《关于〈冥祥记〉的补充意见》[21]、《六朝小说中的观音信仰》[22]、《观世音应验记三种》[23]、董志翘的《〈观世音应验记三种〉译注》[24]、曹道衡的《论王琰和他的〈...宗对观音信仰的推动》，《正法研究》1999年创刊号。 　　[20] 孙昌武：《中国文学中的维摩与观音》，高等教育出版社1996年。 　　[21] 孙昌武：《关于〈冥祥记〉的补充意见》，《文学遗产》...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223751065.html

  • 爱国高僧真禅法师

    日本、印度、美国、澳大利亚、新加坡、法国等20余个国家访问，广交朋友，宣传了政府的宗教信仰自由政策，介绍了中国佛教的现状，并在广大的华侨华裔中间产生了长久而积极的影响。 　　1987年7月，应美国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07233951202.html

  • 桑耶论诤中的”大乘和尚见”—”顿入”说的考察

    　　凡无分别，皆说是修甚深空义毘钵舍那，纯粹支那堪布修法。[20]　　善恶分别悉破除者，显然欲树支那堪布所遗教规。[21]　　由邪分别诽谤正法，现见多如支那堪布。[22]　　若谓任随分别何事，一切...

    黄敏浩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240051251.html

  • 中国佛教的圆融精神及其当代意义

    某种资源而导致其它自然资源破坏、造成更大经济损失的情况在到处发生。热带雨林在迅速减少,温室效应在不断提高。空气、食物污染及新技术带来的基因污染相当严重,全球自然灾害在不断加剧,所造成的经济损失自20世纪...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240551264.html

  • 佛教是觉悟之教

    ，但20世纪初以来随 着量子力学的诞生，发现了观测者对实验结果的影响，对心灵与物质、人与宇宙的相互关系 有了新的认识，作为科学基础的“因果律”中也开始包含了“心”的因素，与二千五百年前 ...

    吕建福

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243051328.html

  • 人间佛教对全民教育的影响

    说教，在人类历史上也是第一个超越“神权主义”、“君权主义”、“人权主义”而倡导众生平等的“生权主义”者20...战国策卷七》。 　　19 星云大师，〈尊重与包容〉国际佛光会第四次会员代表大会主题，澳州雪梨达令港国际会议中心，1995年。 　　20 取自“应世”，〈佛教问题的探讨〉，《...

    释觉培

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252351445.html

  • 义学大师溥常法师

    　　溥常法师退居后，离开七塔寺到了庾山退居寮，其卒年已无考。生前有法徒攸久等13人，剃度徒淳清等8人。 　　三 　　20世纪初，是中国社会的一个转型期的时代，特别是西方殖民主义的...成佛要靠根机，所以先行者未必能先佛，后来者倒可能跑到前面。如果有不服气的人，就请出来，给你20棒，让你清醒。我今天要告诉你们，不要执著两边，也不要执著中道，生事大事办了就办了，没有任何犹豫。佛祖苦行，进山...

    黄夏年

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  • 元代中峰明本之禅学思想与禅法略探

    二十三年（1286年），明本于二十四岁时，因阅读《景德传灯录》而有疑惑难解处，后经由一位名叫明山（生卒不详）的沙门介绍，前往求教于西天目山（浙江於潜县北）高峰原妙禅师（1238-1295年），[20]　并...法云塔铭〉（《碛砂藏》册37，页513上17-20）。　　[13] 魏道儒在〈明本禅师的禅学思想〉中，原将明本的一生活动划分为五个阶段，即一、出家之前的生活（1263-1285年）；二、跟随高峰...

    释有晃

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  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    “上天，亦谓性体。载者，藏义，言其含藏万有也。……性体直是声臭俱泯，亦空寂极矣。然虽无形可睹，而含藏万有，真真实实”。[20]　　我认为： 熊十力在此所说的本体“肇万化”是指创生万化的可能性开展，这是...---　　注释：　　[1] 刘述先＜如何正确理解熊十力： 读＜常悬天壤念孤心＞有感＞一文收于李明辉主编《当代新儒家人物论》(台北， 1994)，页1-20， 此处的讨论见页2。　　[2] 天台智者所论...

    赖贤宗

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  • 当代台湾佛教“出世”性格的分析

    ─佛教的密宗，康熙皇帝和雍正皇帝还表现特殊的佛教情操(注19)；特别是雍正，师事喇嘛僧章嘉国师，并参拜禅僧伽陵性音，从而开悟，自称“圆明居士”(注20)。但是，一者由于他个人的主观好恶，二者由于他害怕...辅仁学志 (法、管理学院之部)》20，台北：辅仁大学，1988年，页229- 249，台湾佛教的“重建期”(1953-1970年)，所发行的佛教著 述、刊物极多，但“大...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265151618.html
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