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中华佛学研究第五期（2001.03） 复次，教为诠理，令得入实相。入理之门，“若于一教，以四句诠理”，[19] “约四教各有四种教门，一往则有十六种教门”。[20] 《维摩经玄疏》云： 仰寻佛法...
林志钦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291551890.html
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提防寺院有“容隐奸细”的和尚。皇太极对于寺庙中“有容隐奸细者，本寺庙中和尚全杀”[20]，因为这已严重危害到他个人的统治权，对于这种“和尚”，皇太极不仅要严加处治，甚至要杀无赦了。因此，有鉴于此，为了...29。 [20] 参张羽新《清政府与喇嘛教》，1988，页23。原文引自《清太宗实录稿本》卷十四。 [21] 有关皇太极敕建喇嘛庙实胜寺始末，可参见‘实胜寺碑文’，附录于张羽新《清政府与喇嘛教》，...
不详
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可比。[20] 从三昧律师受戒后，见月鉴于天下戒法沦丧，纲纪荡然，遂发愿追随三昧于各处丛林开坛传戒。见月的宿世聪慧，很快地就在三昧的徒众中崭露头角，三昧拔擢见月充当上座，讲解《梵网经》，析义敷文，词...
不详
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「净土专业学院」，使净土一宗在台湾及星马各地广泛弘扬[20]。前述撰写《观世音菩萨灵感记》的林慈超居士，便是在民国六十一年时，初次参加星云法师在佛光山所主持的「佛七法会」及「三时系念法会」时获得感应，...刚，《佛学与隋唐社会》，页184 ◎ 郑阿财，＜敦煌本＜持诵金刚经功德灵验记＞综论＞，《敦煌学》，20辑，1995年。 ※ 重要论点 ◎ 观音治愈病，刻「玉历」。（瑶蒨硕论，页91、97、98-...
不详
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火中取莲（慧明法师语录20）
诸同学，何谓烦恼菩提？盖烦恼与菩提，不出一心。烦恼之事，确是修行人证悟菩提必有的过程，今略说之。烦恼菩提，含有二义：一则火中生莲义，二则转识成智义。
云何火中生莲义？火喻烦恼，莲喻菩提；烦恼是苦，菩提是乐。学佛人要苦昔得乐，须于烦恼火宅之中，生出红莲，方为究竟。何以故？火有毁灭之威，不实之物，一经其焰，莫不随之而化；亦有锻炼之功，坚真之质，受其镕冶，...
不详
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程氏遗书》卷第四，《二程集》第一册，第69页，中华书局1981年。）如象山说：“某虽不曾释藏经教，然而《楞严》、《圆觉》、《维摩》等经，则常见之，”（注：《书?与王顺伯》，《陆九渊集》卷二，第19～20...
李承贵，杨海文，白欲晓，陈永革
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相似于佛教哲学的“人生哲学”。事实上，我们阅读梁启超的《老子哲学》，立即就可发现它不过是“道家版”的《大乘起信论》之简本而已。 《大乘起信论》是署名马鸣著、真谛译，于南朝梁开始在中土流传，而直到20...
李昱
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这一阶段有关瓜、沙史事的研究以苏莹辉用力最勤，成果也最为丰富。在这20多年间，苏氏陆续发表有关论文达十多篇，这些论文大多被收入他的论文集《敦煌论集》（台湾学生书局，1969年）和《敦煌论集续编》...
郝春文
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书，谓曰：“掾为我致此书与外孙也。”吏答：“明府外孙为谁？”答曰：“吾太山神也，外孙天帝也。”吏方惊，乃知所至非人间耳。^/ 同书“胡母班”条与此类似，但极为简略，只有20多字，在《搜神记》中， 此...，全面系统地发掘敦煌文献中有关这方面的信息，将是21世纪的一项重大课题。 以上分析表明，我国学者在20世纪虽然取得了令世人瞩目的成绩，但尚未解决的问题和有待开展的工作更多。所以我们有必要认真总结过去...
王青
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20]在他看来，此则公案“意义至渊广”。他列出了两点：其一，“示此心是超脱万物而独立的。”[21]在熊氏看来，马祖之所以有搊弟子鼻头的这番作略，是他要为...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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