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生活事业，还是成功的学问追求，都既离不开在方法、态度方面的严谨、严肃，也离不开在精神、心理方面的执著、热情。欧阳昱生平行事，“无论细微，如狮博兔，必用全力”[20]，这正是以上两条原则的体现。 ...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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憍慢、轮转、无明并列，为因佛出现所具的四功德所能离舍的四种对象。因此，阿赖耶是爱著或贪爱之想，[20]觉音注释此文时说‘阿赖耶’——在为贪爱与恶见所执著的意义下——即是五种感官的对象，或整个存有的过程...
陈一标
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》12?90c~91a）。 84 见后秦佛陀耶舍共竺佛念所译《长阿含经》卷三〈游行经〉（《大正》1?20b)。 页48 黠慧离恶口，正语喜乐行，如是美语人，则近涅槃住。 常说善妙语，舍离垢恶语...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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spang[20] pa 2)yang kun gzhi med na mi rung ste / ’jug 断烦恼， 2)也于无阿赖耶［识］时，不成立。 pa’i rnam par shes pa ...
许明银
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汤用彤对汉魏两晋南北朝佛教思想脉络的疏寻 孙尚扬 20世纪的中国佛教史研究可谓硕果累累，而在老一代学者中，汤用彤先生的相关著述尤 其是《汉魏两晋南北朝佛教史》则可以说是这些硕果中的“最有权威之作”。此其原因 则在于，汤氏的研究不但“训练极精，工具也好，方法又细密”， 而且既有宏观的宗教哲学之导引， 更有新人文主义的文化诉求为其提供动力，此即取譬于中古中印文化交流史，为“昌明 国故，融化新知” 、...
孙尚扬
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中郡。秦始皇统一后，复设黔中郡，范围与楚黔中郡大体相同。 历代荆蛮泪纵横 约10万年前，湘西已有原始人类活动。在沅水、巫水、辰水沿岸，皆有当时的石器遗存20余件。芷江小河口遗址发现挖掘出了...
不详
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随宜立制，并不等于佛的正觉。但适合于人类的所知所能，能依此而导入于正觉。[20] 由“佛的应机说法，随宜立制，并不等于佛的正觉”可知：第一、佛的说法乃“应机而说”；第二、佛的立制是“随宜而制”（即随顺...
林建德
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读高中的时候，20多年前了，85年我进入大学，整整20年，所以看到二十年前的我，是一样的感觉，不过那个时候的我很傻很傻的，不像现在脑子有点灵光。我记得高中的时候读过一篇课文，英语文章，到了大学的精读...
不详
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沩仰宗、临济宗等宗派。 大历二年（767），牛头宗六祖慧忠弟子无著到五台山，学习文殊的一行三昧禅法，也把牛头禅传到五台山，他是五台山牛头宗的祖师。 神秀弟子巨方在五台山20多年，弘扬北宗禅法，为北...
不详
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宋初之刊本大藏经成立以前，大藏之整备乃在宫廷、有力的寺院等以书写本施行。梁代华林佛殿众经录四卷撰述的目的(注20)，为内廷佛殿藏经现存目录的编制乃不用说。典型的经录开元释教录，成为以后经藏的标准目录...不留，可谓藻鉴，杜塞妖伪之源，有兹独断。后之圆照贞元 录也，文体意宗，相岠不知几百数里哉。(中略)经法之谱，无出升之右矣。 (注 20) 历代三宝纪卷十(大正藏四九、九九b) 右一录四卷，天监十四...
牧田谛亮著
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