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  • Tantric Argument:

    of Utpaladeva and Abhinavagupta by Lawrence, DavidPhilosophy East & WestVol.46 No.2Apr. 1996Pp....cognition and action over them.[46] The conception that one is the emanator of the universe,which...

    Lawrence, David

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06221972579.html

  • The Impact of Early Buddhism on Hindu Thought

    here some of the important ones for illustration: Giitaa Early Buddhism II.46: yaauaan artha ...attains perfection" (XVIII. 45-46). Lastly, the Giitaa tries to score over early Buddhism by ...

    K. N. Upadhaya

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261672698.html

  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（2）

    经疏钞》及附录四种，皆是关涉近世佛教　　思想最重要的著作。　　(注45)参考前注。　　(注46)「云栖律师」之名，是镇澄的书中所用的。见《卍续藏经》第　　九十七册，页七五四，下──七五五，上。但祩宏...　一四八。　　(注44)见《嘉兴大藏经》第二十五册，页四三九，下。　　(注45)请参考前节第六大项，镇澄与祩宏的辩论。　　(注46)见〈龙池幻有禅师驳语引〉，载《嘉兴大藏经》第二十五册，　　页四三九，...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314273400.html

  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    妄求自息，重幕自落，一体之义，才可实证。”[46]因此，梁漱溟强调，本体不是带着世间的理智知觉的人们能征服的。相反，人们通过静观要一步一步放弃他所有的世间理智与知觉，破除一切，而回归到最被动的状态，重幕...《太虚大师全书》，46册，57页。　　[33]《东西文化及其哲学》，一，412页。　　[34]《印度哲学概论》，一，164页。　　[35]《佛性论》四卷，天亲菩萨造，陈真谛译。详论佛性之义；《三无性论...

    梅谦立

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  • 北宋孤山智圆戒律思想研究

    藜藿屡空，沙聚塔形，爪画尊容，苟行其律仪制度，谓之佛庙可也。视制度之用不用，而佛庙之是非可知矣！”[46] 　　智圆对“结界”之事理的重视，实际上是反映了宋代社会世俗化对佛教生存空间的侵入。智圆试图以...勒石过程中出现了纰漏。　　[46] “宁海军真觉界相序”，《闲居编》卷十三，第885页上。　　[47] “《讲院条约》序”，《闲居编》卷十二，第883页中。　　[48] 参见《闲居编》“讲堂击蒙集序”...

    不详

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  • 《肇论》解“空”之特质

    ：色之性空，非色败空。以明夫圣人之于物也，即万物之自虛，岂待宰割以求通哉”？(46) 　　僧肇在这里也说到缘起诸法并非不存在，而是因为其本性空，所以其存在是不真实的，而因为其存在是不真实的，所以不必像...卷四五，页一五二上～中。 　　(45)《大正藏》卷四五，页一五二上。 　　(46)《大正藏》卷四五，页一五二中。 　　(47)《大正藏》卷四五，页一五二上。 　　(48)《大正藏》卷四五，页一五二中。...

    觉醒法师

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  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    有九事。知此法各各有体、法具足，是名世间下如。知此九法终归变异尽灭，是名中如。譬如此身生，从不净出，虽复澡浴严饰，终归不净。是法非有非无，无生非灭，灭诸观法，究竟清净，是名上如。[45][46]　　九...观照：　　声闻法中，观诸法生灭相，是为如。灭一切诸观，得诸法实相，是处说法性。[46][47]　　在《大智度论》中，法性可视同于诸法实相。[47][48]　声闻法中的「如」属「中如」；「上如」则进一步...

    黄国清

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  • 廖明活：初唐时期佛性论争的两个相关论题（1）

    揭开新的一页，也为研究初唐佛性论提供珍贵材料，[37]　对于本文关涉的「定性二乘」问题，《究竟论》 　　p. 46　　和《权实论》几乎每章都有论及；并设有题为〈增寿变易〉的专章，全面检讨法相宗之「变易...45]　世亲的《法华经论》申释其意云： 「无二乘者，无二乘所得涅盘，唯有如来证大菩提，究竟满足一切智慧，名大涅盘。」[46]　还有《法华经》提到当如来自知涅盘时候快要来临，便齐集诸菩萨和声闻众，为他们...

    廖明活

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374056.html

  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    45) 僧徒彼此　　苦苦追问对方受戒的时日，分秒必争，以便决定谁是前辈；　　(46) 过午仍食会被摈出寺门；(47) 生病时服用猫粪猪粪的　　粪汁而美其名曰「龙汤」来治病 (48) 等等，都会使华僧觉　...》页 10 上～中。　　(44) 见《求法高僧传》页 3 下～ 4 上、页 6 下、页　　7 上、页 8 下～ 9 上和页 9 中。　　(45) 《内法传》页 221 上。　　(46) 《内法传》页 ...

    曹仕邦

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  • 有关“三类境”的几个问题

    第八识所缘之五根即无新熏种。此点于唯识章疏中曾有多处论及，如《义林章》曾明确说，“遍计所起不明了意识，独缘根境，构画所生，熏种为因，后生根境”[46]。准上判据，此显然应为带质境而非有质独影境。故《...：《唯识学概论》，氏著：《唯识学概论因明大疏删注》（上海：上海书店出版社，2008年），第98-101页。　　[31] 《成唯识论》卷八，《大正藏》第31册，第46页上。　　[32] 《成唯识论述记》...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114974082.html
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