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  • 慧开及其著作《无门关》

    一字子,乃是摧许多恶知恶觉底器仗也。(《大正藏》T47,p921下)   这就是说,参禅必须将一切分别意想全部放下,用通身的力量去提起一个念头,死死看住“狗子还有佛性也无”的“无”字,从而达到摧毁一切...

    蔡日新

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  • 鸠摩罗什法师

    《高僧传》第48页。  [9]《高僧传》第47页。  [11][12]鎌田茂雄:《中国佛教通史》第二卷,第244页。  [13][19]《高僧传》第50页。  [14]《出三藏记集》第532页。  [...

    不详

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  • 读《景德传灯录》等中的延寿本传

    焚香告众,跏趺而逝。”(《龙舒增广》中本传,大正藏卷47,p页195)   从以上两段有关本传的文字,我们可以看到对于延寿智觉大师的基本总结和事迹有如下这些:   事迹:一读书五行俱下;...

    宋立道

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》拾遗

     47、金陵大彻堂德乘一宗  广陵房氏   明万历十七年(1589)卒  《镇江府志》   (据《集成》192卷第505册之6叶B中)   48、兴化般若院玉文照硕  高邮沈氏   清康熙四...

    宗舜法师

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  • 论太虚唯识学思想的分期及其特点

    14)同上,第76页。  (15)黄夏年主编:《章太炎集·杨度集》,第63—64页,中国社会科学出版社1995年12月第1版。  (16)章太炎:《建立宗教论》,《章太炎集·杨度集》第47页。  (17...

    李广良

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  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    页。   47、浙江鄞县金峨寺丹函(一字逸仙)敬胜   民国八年卒,世寿七十(1850-1919)。   据《金峨寺志》卷五,《续编》第八册第224页。   48、杭州大慈山虎跑泉定...

    宗舜法师

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  • 五十年来的慧能研究——对以大陆学术界为主的考察

    指出“《坛经》的主要部分是神会所作。”47罗香林认为,《坛经》虽非慧能自作,然都来自慧能所说之法,否认胡适之说,并证明法海为《坛经》的笔受者。60年代,因钱穆的浅白文章《六祖坛经...

    董群

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  • 20世纪法照研究综述

       ⑥《净土五会念佛略法事仪赞》,《大正藏》第47,476a。  ⑦ 本善隆《中国净土教史研究》,487页,大东出版社,日本,1976年。  ⑧汤用彤《汤用彤学术论文集》,51页,中华书局...

    圣凯

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  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    (注:《唐会要》卷47。)时过不久,唐玄宗再下《检括僧尼诏》,对非籍僧尼进行检括惩处。他说:“僧尼数多,逾滥不少,选经磨勘,欲令真伪区分,仍虑犹有非违,都遣括检闻奏。凭此造籍,以为准绳。如闻所由条例非...

    郑显文/于鹏翔

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  • 论东晋清谈的积极意义

    [开封]史学月刊,2001年第4期  43-47页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】王晓毅(1954年—),男,山东五莲县人,历史学博士,山东大学历史文化学院教授,从事魏晋南北朝思想史研究。山东大学 历史文化学院,山东 济南 250100  -----...

    王晓毅

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