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有尧舜许多聪明，自做得尧舜许多事业。”[51]尧舜的聪明能够做尧舜的事业，而尧舜都是儒家心目中的圣人，因而，尧舜的事业就是圣人的事业。有圣人的聪明就能做圣人的事业，可见，在儒家，有时，明与聪明是相同的...，若有所说，我当共论；无所说者，默然而还。”[55]
在佛经当中，像这样谈及聪明的不少，但没有用“聪明”来形容已经解脱的二乘或如来的。与此相反，倒是“智慧”同佛教的三乘圣者密不可分，就连一般的...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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无数无量[51]。显然，《救诸众生一切苦难经》并不是纯粹的佛教文献，而是渗杂着道教成分。实际上，这也正是中国民间信仰的特点：杂糅着各种主流宗教的因素。
附带说明，带有“救苦”字眼的民间信仰文献，在...石弥勒像一铺。[55]
所礼之“双王”，倘据一般解释，乃阎摩罗王。《翻译名义集》卷二：“琰 (以再)魔，或云琰罗。[56]李世民因病愈而造弥勒像，乃为还愿也。
再如，唐代开元十八年（730）...
张子开 张琦
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了史学的独立性和自主性，史学屈从于政治、成为政治的附庸，传统史学精神已然渐次丧失。特别是宰相监修国史、并拥有最终裁夺权的制度，不仅使得监修者肆意盗取别人的成果，更导致了歪曲隐讳和滥用褒贬。[51]故而...操笔以从事撰述者，则均湮没无闻矣，此天地间最不合理之事也。……”[55]客观地讲，刘煦等人的确史才不高、存在著窃人成果之嫌，但刘煦等人由于所处社会文化环境等种种原因，尚在一定程度上秉承坚持了传统史学...
饶宗颐
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，而以无欲为本。惟无欲，然后出而经世，识精而力钜。’”[50]有一段时间独居山中，“山中有石洞，旧为虎穴，葺茅居之，命曰石莲。谢客，默坐一榻，三年不出户”[51]，尝自述其静坐之心得：
往年尚多...陂习静，龙溪先返，先生独留，夜坐工夫愈密，自谓“已入湥山更深处，家书休遣雁来过”。
盖先生无处非学地、无人非学侣，同床各梦，岂二氏所能连染哉！[55]
这段记载，从另外一个方面证明罗氏确实...
不详
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性有三分，即能意的建构性、质料的建构性（即感觉）与所意的建构性。前两者由图式的形式与质料而来，即意向性活动及意向内容；而所意的建构性则作为能意的相关性，即意向对象而出现(注 51 )。无论如何，外在...具备「三性」的相关特性，以此安立我法假说，也藉此才能充分开展唯识性(注 54 )。《三十颂》第一及第十七颂，即前后呼应地交待了识转变的存有论分位。
[第一颂](注 55 )
奘：由假说我...
蔡瑞霖
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阿含经》卷一《大本经》亦已有是语：“此五居处，众生所净。心净故来，诣无烦恼。净心而来，为佛弟子。舍离染取，乐于无取。”[51] “念”，梵语smrti之意译，谓忆念。[52]《长阿含经》卷一《大本经》...由梵语Vipa?yin之音译“毗婆尸”，龟兹语pūd或者pud、焉耆语pat之音译“佛”[55]，组合而成。“拘楼”，或译“俱庐”、“鸠娄”、“酤噜”，为梵语Kuru之音译。[56] “刹利”，即梵语...
不详
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第一义空，念念之中保持这个念叫正念相续，相续以后不断，就会有定力。那么你在意念中起了恶念邪念，八风就要动你了，你要起正念，它（指八风）能动你什么呢？一点都不会动的，那就要看自己的功夫如何了。
51、...不是什么灵魂不灵魂的了，这是一种净心，生命的力量。所以说从事、理两方面都能证明往生是事实、是存在的。
55、人应该如何对待故去的亲人？
答：思念故去的亲人是自然的亲情，思念父母恩啦，思念师长恩啦，思念...
佚名
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南投庐山，事远公为师。……后为远入关，致书罗什，凡为使命，十有余年，鼓击风流，摇动峰岫，强捍果敢，专对不辱。”
晋孝武帝太元九年（公元384），慧远51岁。桓伊为慧远造东林寺。《高僧传》慧远本传：...388），慧远55岁。作《三报论》、《明报应论》。处士戴逵与慧远书，并呈所作之《释疑论》，文中引诸俗典以难佛教因果报应之理。慧远答书，并附周续之《难释疑论》。戴复作与慧远书，并答周之《难释疑论》。此后，...
刘运好
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補處菩薩。該經卷上：“設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。”[51]《佛說阿彌陀經》：“又舍利弗！極樂國土眾生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量...為諸佛之長子或脅侍、一切菩薩之上首，普賢一般呈現男身形象，如我們一般在寺院中所睹。但世人亦有視普賢為女身者[54]，故而中土還是有少數普賢塑像呈女性化，如山西平遙雙林寺等處[55]，峨嵋山報國寺普賢殿中亦...
张子开
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随宽助禀金胎两部修习诸尊之秘法。任一身阿阇梨，叙三品。住于仁和寺华藏院。有学誉，自成一派，故即其所居为流名。保延三年（南宋绍兴七年）二月十一日迁化！付法之弟子为宽晓，至宽晓本流益盛焉。
（51）忍辱山流...师胜觉，受秘密灌顶。圣贤住金刚王院。盛讲演密法。因以为名。久安三年（南宋绍兴十七年也）正月灭。（55）世寿六十有七岁。
理性院流之祖为贤觉，圣贤之俗兄也。于胜觉处传授密乘，别为一派。保元元年（...
王弘愿
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