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订出世之期，师以住山告之 ，士云，知命以上师，且道风遍界，安能深自密惜耶！《密云禅师语 录?天童密云禅师年谱》（注 65 ）
由《年》知，密云悟与...175
1989），页338。 注64 同（注55），页54。 注65 密云圆悟：《密云禅师语录》〈天童密云禅师年谱〉，（台北， ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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衣冠制度、宫室规模大略，城郭山川，形势向背，皆不得草 草下笔；非若今人任意师心，卤莽灭裂，动辄托之写意而止 也（注 65 ）。
谢氏乃万历进士，与董其昌所提倡之文人画同一...卡西勒《语言与神话》，页108。注65 《中国画论类编》，谢肇浙，页127。注66 见该书，页221。注67 董其昌《画眼》。注68 同上。注69 同上。注70 有关清代绘画理论对晚明之“承”...
林素玟
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册三一，页六八七）。《成唯识论》中未说明出处，只说：“颂曰菩萨于定位……”（见大正藏，册卅一。页四九中）。 (注 64) 见《现观论略释》，卷一，页二○。 (注 65) 见大正藏，册卅一，页一四二...
不详
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疏钞》（华严莲社版）第三册，卷二十一，页34。
注65 《华严经疏钞》，卷二十一，页34-94。
注66 《华严经疏钞》，卷二十一，页48。
注67 《华严经疏钞》，卷二十一，页37-38...
不详
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转变初探----以唯识三十颂为中心》 ，台大硕士论文（1989），PP.65-67。又，参阅上田愉美子 唯识学派????相续转变差别?概念（一）>刊《印度学佛 教学》Vol.1.35，No.2。...
不详
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”为慈心之所缘，故名为“众生缘慈”。行此慈心者，多数为世俗的凡夫，以及部分行阿罗汉道而尚未断漏者。这是慈心的第一个层次，也是较低的一个层次。 《智论》又释“法缘慈”云：页65 “...
游祥洲
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（第二段，笔者注）弥勒菩萨控一乘以长驱，超二渐而玄诣。（五行阙七字）[65]此处所言的“弥勒菩萨控一乘以长驱，超二渐而玄诣”的意思，即是说，弥勒所说的大乘法，乃是超“二渐”（二乘，即声闻及缘觉）的“一...
古正美
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般若经》卷2复云：五阴亦不离空，空亦不离五阴。空则是五阴，五阴则是空。……十二因缘空故，十二因缘则是空，空则是十二因缘。[65]《光赞经》卷3载：页403十二因缘生死之原，无有异空，无有异住。其十二...页14下。 [64] 《摩诃般若波罗蜜经》卷2，《大正藏》册8，页228中。 [65] 《放光般若经》卷2，《大正藏》册8，页14中。 [66] 《光赞经》卷3，《大正藏》册8，页...
刘贵杰
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的禅师认为应属于马祖系，这个争论，至宋代时，仍时有所闻。[65] 德山到宋代与临济并称，有所谓“临济喝德山棒”，德山禅师的受到重视，应与雪峰义存光显于世有关，而文益认为德山禅法也有其特色。文益的师承...》册110。[65] 关于天皇道悟应属何法系的争论，可参见印顺《中国禅宗史》页419。台北：慧日讲堂，民国64年。若将天王道悟置于马祖系，则云门宗、法眼宗亦将归属于马祖系。清代刊行的《禅门日诵》（台北...
蒋义斌
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名物制度，或在这些论断中表现作者本人的史学与识见，拙作〈源出律学沙门〉有详细的论列(注65)。至于书中的“缺点”，则陈援庵先生集中讨论赞宁在论断中往往提议僧徒应接近帝王官贵，有违撰写“高僧传”原有的高蹈...
曹仕邦
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